历史上的全真七子指的是马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七个人。
特点：全部都是山东人；马钰和孙不二是夫妻；谭处端和马钰是老乡；七个人修道前有的是巨富，有的是才子。
（图片：王重阳和全真七子）
在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里，都有对王重阳和全真七子的描写，是比较重要的配角。
王重阳是全真教的第一任掌教。和小说里描写的不同，历史上的王重阳（1113-1170），26岁考中金朝傀儡政权刘齐治下的武举，仕途并不得意，46岁了还在做一个征收酒税的小官吏。
历史上的王重阳，48岁的时候在终南山挖了活死人墓（和金庸小说里一样），不过不是为了抗金，而是为了修仙，在1167年来到马钰家，在马家南园建全真庵，马钰跟着他修道，全真教自此开始。
三年之后王重阳就病逝了。
（图片：王重阳灵位）
马钰（1123-1183）：全真教第二任掌教。
金庸小说里：全真七子之首，性格温和，行侠仗义，教过郭靖武功。
“一个苍须道士，脸色红润，手里拿着一柄拂尘。这人装束十分古怪，头顶梳了三个髻子，高高耸立，一件道袍一尘不染，在这风沙之地，不知如何竟能这般清洁。那道士微微一笑，也不答话，忽地欺进两步，郭靖只觉右臂一麻，也不知怎的，但见青光一闪，手里本来紧紧握着的长剑已到了道士手中。”（《射雕英雄传》）
历史上：1.本是巨富，却做乞丐：马钰是山东巨富 ，1167年遇到王重阳，王重阳在马家南园建全真庵，1168年担心自己命短而修仙，和孙不二离婚，三个儿子分了财产之后，和王重阳一起上街行乞。
2.全真教第二任掌教：1169年，马钰，谭处端，刘处玄，丘处机随王重阳去其老家陕西，半路王重阳羽化，马钰接任掌教。王重阳葬在刘蒋村，马钰在此隐居。1182年，金朝下令遣返道士，他只得回家，将关中教中事务交给丘处机。
3.前妻孙不二在王重阳死后见他，他说，不要跟着我了（“休要随予”）。
4.王重阳比喻马钰为弟，谭处端是侄子，丘处机，刘处玄是儿子。丘处机等尊称他为师叔。
孙不二（1119-1182年） ：马钰前妻。又称“孙仙姑”。
金庸小说里：性格暴躁刚烈，嫉恶如仇，被黄药师打成重伤，不喜欢杨过。徒弟程瑶迦，后来嫁给陆冠英。
“全真教创教祖师王重阳门下七子，武林中见闻稍广的无不知名：大弟子丹阳子马钰，二弟子长真子谭处端，以下是长生子刘处玄、长春子丘处机、王阳子王处一、广宁子郝大通，最末第七弟子清静散人孙不二，则是马钰出家以前所娶的妻子。”（《射雕英雄传》）
“郭靖听了“清净散人”四字，心想：清净散人孙不二孙仙姑是全真七子之一，这位程大小姐和两个乞丐原来都不是外人。”（射雕英雄传》）
历史上：原名孙富春，和马钰生有三子，马钰执意修道，于是孙不二也跟着王重阳修道。
全真教清净派创始人。
有说孙不二为表其志，油泼其面，不知真假，无从考证。
谭处端（1123-1185 ）：全真教第三任掌教。
金庸小说里：全真七子和黄药师争斗之时，被欧阳锋偷袭身亡。
“欧阳锋心思毒辣，沉思半晌，恶计已生，但见双方招数越来越慢，情势越是险恶，不到一盏茶时分，这场恶战就要终结，只见黄药师向孙不二、谭处端齐发两掌，孙谭二人举手招架，刘处玄、马钰发招相助，他长啸一声，叫道：“药兄，我来助你。”蹲下身子，猛地向谭处端身后双掌推出。
长真子谭处端正在全力与黄药师拚斗，突觉身后一股排山倒海般的力道撞来，不但同门不及相救，他自己也无法闪避，砰的一声，俯身跌倒。 ”（射雕英雄传》）
历史上：山东宁海人，马钰老乡，南无派创始人。
因为醉卧风雪之中以致瘫痪，被王重阳医好之后，拜王重阳为师。
平生擅长写“龟蛇”二字。
据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。”
刘处玄（1147-1203 ）：全真教第四任掌教。
金庸小说里：“群道听了此言，默想土重阳、马钰、刘处玄、丘处机平素行事：王重阳去世已久，第三代弟子均未见过；马钰谦和敦厚，处事旨在情静无为；刘处玄城府甚深，众弟子不易猜测他的心意；但丘处机却是性如烈火、忠义过人。”（射雕英雄传》）
历史上：山东东莱人 ，自幼丧父，母亲为其娶妻，不要， 23岁修道。
放在常人身上有些难以理解，二十多岁不要老婆，跑去修道？可能他本有道家仙缘。
随山派创始人。
据说王重阳教导弟子的时候，常用谩骂吹打的方式，以有当头棒喝之效，刘处玄不堪其苦逃遁，是以王重阳羽化之时刘处玄不在身边。
丘处机（1148-1227 ） ：全真教第五任掌教 。
金庸小说里：性如烈火，争强好胜，徒弟杨康。
“丘处机道：“那两个女子都已怀了身孕，救了她们之后，须得好好安顿，待她们产下孩子，然后我教姓杨的孩子，你们七位教姓郭的孩子……”江南七怪听他越说越奇，都张大了口。韩宝驹道：“怎样？”丘处机道：“过得一十八年，孩子们都十八岁了，咱们再在嘉兴府醉仙楼头相会，大邀江湖上的英雄好汉，欢宴一场。酒酣耳热之余，让两个孩子比试武艺，瞧是贫道的徒弟高明呢，还是七侠的徒弟了得？”江南七怪面面相觑，哑口无言。”（射雕英雄传》）
历史上：山东栖霞人 ，1167年（一说1168年）拜王重阳为师，其时19岁。
这个更难理解，19岁的年轻人跑去出家修道，为何呢？其中因缘太深奥。
1203年全真教第五任掌教，两个皇帝金宣宗和宋宁宗都请他，他不去。
1219年应成吉思汗的邀请，见成吉思汗。成吉思汗称他为“神仙”。
比如这段成吉思汗写给丘处机的：“宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。“
今日读来，如闻其声。
王处一（1142-1217 ）：
金庸小说里： 徒弟赵志敬 。
历史上： 山东宁海人，1168年随王重阳修道，外号“铁脚仙人”。
嵛山派创始人。
郝大通（1149-1212）
金庸小说里：杀害活死人墓里的孙婆婆。
“黄蓉未曾见过此人，凑眼往小孔中张望。这日正是七月初五，一弯新月，恰在窗间窥人，月光下见这道人肥胖高大，状貌似是个官宦模样，道袍的双袖都去了半截，至时而止，与马钰等人所服的都不相同。原来郝大通出家前是山东宁海州的首富，精研易理，以卖卜自遣，后来在烟霞洞拜王重阳为师。”（射雕英雄传》）
历史上：全真教华山派创始人。1167年（一说1168年）随王重阳修道，其年18岁。
擅长占卜，据说曾经在桥下行乞，不言不语六年悟道，人称“不语先生。”
道家祖师里，各种神话传说，有很多神乎其神，实不足信，以上是一些相对真实性较高的历史。
全真教，道教主流教派之一，开宗于王重阳 。开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。大定年间出关赴山东传教。并且，招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称：“全真七子”。
说到全真教，就不得不说一下丘处机这个人。相信在中国，很多人都知道丘处机这个人，而且，多数人往往是从电视节目中得知这个名字的。在金庸的影视节目中，他是全真教的一个道长，武功高强，修为很高，并且，更是有着锄强扶弱之心。
其实，在真实的历史中，丘处机这个人也很厉害。他是一个有着很高修为的修行家，对成吉思汗有着很重要的影响，被认为是在一定程度上减轻了蒙古军队的杀戮。当然，他的这种有功于天下苍生的行为，也被搬上了影视剧，但其中，也不乏有一些夸张之处。
成吉思汗得知在山东地区有一个神仙般的道士，名字叫做：丘处机。于是，就命人向丘处机传达了自己的意思，希望想向丘处机请教一些长生不老的方法。当时，成吉思汗及其大部队正在西征途中，丘处机无疑要一直往西走。
这个路途比较艰辛，丘处机和他的十几个弟子一同前往，途中，有些弟子也因为各种原因而丧命，真可谓是拿着生命去觐见成吉思汗。在路涂中，丘处机也看到了大战之后的苍凉景象，见到了面黄肌瘦的老百姓，更看到了尸骨如山的情形。
可以说，这都触动了丘处机的内心，让他有了更加悲悯的情绪，于是，他就暗暗决定：要劝说成吉思汗减少欲望，以此，减少杀戮，降低对老百姓的影响。丘处机走了很久才刚到达燕京，成吉思汗已经往更西的地方去了，但丘处机却希望能够在燕京等待成吉思汗的归来再作打算。
谁知道，成吉思汗的部下以为丘处机想要陪侍人员，于是，就找了几个美女来服侍他，希望能以此博得这个老神仙的喜欢，如果，能得到长生不老的秘密那就更好了。这些俗人的心理真是愚蠢至极，而且，这种行为也彻底惹恼了丘处机。
因为，全真教有点像佛教，不能和女性有染，也不允许道士娶妻生子。所以，这些人给他送来的美女简直就是让和尚接近女色一般，丘处机岂能不生气。成吉思汗得知后，又赶忙给丘处机修了一封更加谦卑的诏书，恳请丘处机继续西行来觐见自己。
并且，成吉思汗还说道：如果，不是战争形势很紧，成吉思汗肯定要亲自来见这个老神仙的。于是，丘处机拖就着老迈的身躯继续西行，竟然用了一年多时间才到达成吉思汗的驻地。见面之后，成吉思汗见到了自己朝思暮想的老神仙丘处机。
成吉思汗看到他鹤发童颜、仙风道骨的样子，忍不住赞叹一番，没想到，世界上还有这样一个奇人。于是，成吉思汗连忙向丘处机请教长生不老的办法，说：因为自己年龄大了，有些力不从心，蒙古帝国的事业还需要他，南征北战的事情他要一直干到底，直到统治全世界。
丘处机在来的路上早就想到了这一点，也就开门见山的实话实说：天下并没有传说中长生不老的办法，万事万物都有一定的寿命，草木是这样，动物也是这样。但是，作为一个帝王来说，却可以适当延长寿命，这个方法还是有的。
成吉思汗作为一个出色的政治家，脑子也很聪明，也认为这个老神仙真的很实在，也不骗人，都是大实话，于是，他就连忙向丘处机讨教延长寿命的方法。丘处机就按照道家的方法告诉成吉思汗：平时要清心寡欲，欲望太盛就会使得身体像火一样燃烧，干柴烧得越旺，成灰的速度也越快。人的欲望少了，燃烧的也慢了，寿命就能延长了。
成吉思汗听到后，也认可了丘处机的说法，并礼貌的听从了一些建议。接着，丘处机就举了很多例子，意在规劝成吉思汗减少杀戮。成吉思汗也听取了一些建议，并且，在之后的一些战争中没有再屠城。及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。
也因此，丘处机拯救了万千黎民百姓。
这个世界就是如此的多彩多样，就算强大如成吉思汗也不免要面临死亡的命运。他可以掌控千万人的命运，也可以轻松毁灭一个国家，但是，他终究也无法完全掌控自己的命运。从这个角度上讲，世界是公平的。
在成吉思汗有生之年，有丘处机这类清心寡欲的人能够与之谈天论地，对于成吉思汗而言，也是一个奇特的经历。因为，戎马倥偬的成吉思汗，做梦也不会想到，在这个世界上竟然还有不被功名利禄所迷惑双眼的世外高人。
他可以横扫一切敌人，唯独对这样一个看似柔弱却充满灵气的人产生由衷的佩服之心。这一刻，他心底是有敬意的，对于丘处机所提出的的“清心寡欲、减少杀戮”的要求，他也是由衷接受的。因为，年老体衰的他也意识到了这个世界的真相：
“弱者有弱者存在的道理，上天有好生之德，他也要在特定的场合下顺从于天道。”
可以说，丘处机的西行之路也是有所成效的，但终究抵不过成吉思汗几十年养成的习惯。当面对困难之时，他最先想到的还是以前的经验，刚刚保持的清心寡欲之心很快又被破坏的一干二净，最终，他也在征战途中油尽灯枯而死。
跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来，写成了《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。
全真七子为道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。其大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化修养，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。
全真七子1、马钰（丹阳子）马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。
2、丘处机（长春子）丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。
在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。1227年（正大四年），丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。
3、谭处端（长真子）谭处端，全球道教主流——全真道北七真之一。宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。著有《水云集》。
4、王处一（玉阳子）王处一(公元1142--1217)号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海(今山东乳山)人。金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、江西、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。
5、郝大通（太古子）郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》，犹喜《易经》，洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。金大定七年（公元1167年）（一说大定八年，公元1168）皈依全真教，大定十五年于沃州行乞时突有所悟，于桥下苦修六年，人称“不语先生”。九转功成后，往北传教。郝大通创立的新道派称为华山派。著作颇丰，有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》等，今见《道藏》中的《太古集》录有《周易参同契简要释义》、《周易象图》、《金丹诗》等。