与蚕有关的成语和典故
【蚕食鲸吞】
如蚕一般慢吃桑叶，像鲸一样猛吞食物。比喻用种种方式侵占、吞并。
孙中山《兴中会宣言》：“蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前。”
【作茧自缚】
蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻人作事原来希望于自己有利，结果反把自己陷于困境。也比喻自己束缚了自己的手脚。
唐代白居易：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦”。宋代释道原：“声闻执法坐禅，如蚕丝自缚。”郭沫若《波斯诗人莪默伽亚谟》：“古往今来的思想家，作茧自缚，终而至于发狂的人，不知道有多少了。”
【春蚕到死丝方尽】
由于蚕一生只吃桑叶，到老时却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，因此“春蚕到死丝方尽”的诗句就被用来赞扬那些有奉献精神的人们。此句源自唐代李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”
【蚕头燕尾】
书法上说横画起笔着纸痴笨的，叫“蚕头”；捺画收笔出锋出，提笔回锋，分成叉式的，叫“燕尾”。这是不善于学习颜字碑刻所容易染上的一种习气。
来源：/d2kt/dwsj/jzdw/kc/lcm/cek/016.jsp
与蚕有关的成语和典故【蚕食鲸吞】 如蚕一般慢吃桑叶，像鲸一样猛吞食物。
比喻用种种方式侵占、吞并。 孙中山《兴中会宣言》：“蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前。”
【作茧自缚】 蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻人作事原来希望于自己有利，结果反把自己陷于困境。
也比喻自己束缚了自己的手脚。 唐代白居易：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦”。
宋代释道原：“声闻执法坐禅，如蚕丝自缚。”郭沫若《波斯诗人莪默伽亚谟》：“古往今来的思想家，作茧自缚，终而至于发狂的人，不知道有多少了。”
【春蚕到死丝方尽】 由于蚕一生只吃桑叶，到老时却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，因此“春蚕到死丝方尽”的诗句就被用来赞扬那些有奉献精神的人们。此句源自唐代李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”
【蚕头燕尾】 书法上说横画起笔着纸痴笨的，叫“蚕头”；捺画收笔出锋出，提笔回锋，分成叉式的，叫“燕尾”。这是不善于学习颜字碑刻所容易染上的一种习气。
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【蚕食鲸吞】
如蚕一般慢吃桑叶，像鲸一样猛吞食物。比喻用种种方式侵占、吞并。
孙中山《兴中会宣言》：“蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前。”
【作茧自缚】
蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻人作事原来希望于自己有利，结果反把自己陷于困境。也比喻自己束缚了自己的手脚。
唐代白居易：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦”。宋代释道原：“声闻执法坐禅，如蚕丝自缚。”郭沫若《波斯诗人莪默伽亚谟》：“古往今来的思想家，作茧自缚，终而至于发狂的人，不知道有多少了。”
【春蚕到死丝方尽】
由于蚕一生只吃桑叶，到老时却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，因此“春蚕到死丝方尽”的诗句就被用来赞扬那些有奉献精神的人们。此句源自唐代李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”
【蚕头燕尾】
书法上说横画起笔着纸痴笨的，叫“蚕头”；捺画收笔出锋出，提笔回锋，分成叉式的，叫“燕尾”。这是不善于学习颜字碑刻所容易染上的一种习气。
与蚕有关的成语和典故
【蚕食鲸吞】
如蚕一般慢吃桑叶，像鲸一样猛吞食物。比喻用种种方式侵占、吞并。
孙中山《兴中会宣言》：“蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前。”
【作茧自缚】
蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻人作事原来希望于自己有利，结果反把自己陷于困境。也比喻自己束缚了自己的手脚。
唐代白居易：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦”。宋代释道原：“声闻执法坐禅，如蚕丝自缚。”郭沫若《波斯诗人莪默伽亚谟》：“古往今来的思想家，作茧自缚，终而至于发狂的人，不知道有多少了。”
【春蚕到死丝方尽】
由于蚕一生只吃桑叶，到老时却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，因此“春蚕到死丝方尽”的诗句就被用来赞扬那些有奉献精神的人们。此句源自唐代李商隐的著名诗句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”
【蚕头燕尾】
书法上说横画起笔着纸痴笨的，叫“蚕头”；捺画收笔出锋出，提笔回锋，分成叉式的，叫“燕尾”。这是不善于学习颜字碑刻所容易染上的一种习气。
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【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
【春蚕抽丝】蚕：昆虫名；抽：拔出。形容人的思绪、言谈牵扯无尽。
【春蚕到死丝方尽】丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
【蚕丛鸟道】指险绝的山路。
【春蚕自缚】缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。
【蚕绩蟹匡】匡：背壳。比喻名是实非，两不相干。
【蝉联蚕绪】蝉联：连续相承；绪：丝头。比喻连接相承。
【蚕食鲸吞】象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
【蚕丝牛毛】比喻多而细密。
【蚕头燕尾】形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
【佴之蚕室】居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
【谷父蚕母】指传说中的农桑之神。
【鲸吞蚕食】像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞。
【老蚕作茧】老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
1、《乡村四月》
宋代：翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
2、《雨过山村》
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
译文：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
3、《蚕妇》
宋代：张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
译文：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
4、《渭川田家》
唐代：王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
5、《蚕妇吟》
宋代：谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
译文：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
无题
唐 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
蚕丝歌
南北朝·鲍令晖
春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
野蚕
唐·于濆
野蚕食青桑，吐丝亦成茧。
无功及生人，何异偷饱暖。
我愿均尔丝，化为寒者衣。
咏蚕
唐·蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
蚕作茧
元·王冕
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。
有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。
其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
簇蚕辞
唐·王建
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。
场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。
神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。
但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。
新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。
三日开箔雪团团，先将新茧送县官。
已闻乡里催织作，去与谁人身上著。
蚕妇 张俞
昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。