一向居庙堂之高一旦处江湖之远，巨大的人生落差使他写下了《感巫州荠菜》：高力士以荠喻己，说自己在长安、洛阳时很高贵，流放巫州却无人理睬，自己人虽不在主人身边，但忠心和骨气永不会改变。
可令高力士想不到的是，不久后他又回到了主人玄宗身边，但这一次，却是泉下相见。
高力士流放巫州两年后，唐玄宗便在孤寂中病逝。他对残酷的王权斗争和亲情泯灭的现实彻底绝望了，遗诏中他没有让任何子女和其他大臣死后相伴，惟独让高力士陪葬。
此时高力士身在千山万水之外的朗州，也就是今天的湖南常德，当听到玄宗驾崩，令其死后陪葬的消息后，悲痛至极，绝食七日，呕血而死……
根据考古专家们对高力士腿骨的 研究数据和高力士墓志铭的记载，画家屈泉声在描摹他心中的高力士。
画中的高力士决非民间认为的猥琐不堪的小丑，而是一个奔行骑射的威武将军，有历史学家这样评价他：他是一位有着复杂出身、凄苦经历，具备远见卓识和清醒头脑，但同时也对唐朝由盛转衰负有一定责任的一代宦官。
采访：唐史专家 胡戟
历史上的宦官有两个类型，或者是两种作用，一种是制造了很多的祸乱，除了这方面以外，我想中国历史上，像蔡伦这些人，像郑和这些人，都是在世界史上很有贡献的人物，高力士也许到不了他们这个层次，但是他在太平盛世当中，他是很有影响力的一个人物，应该给他一个正面的比较好的评价。
从高力士的墓志铭，今天的人们看到了一个真实的高力士：他有历史局限性，但他也为唐王朝的中兴写下了浓重的一笔。对比唐王朝尔虞我诈、亲情泯灭的残酷斗争，他对唐玄宗致死不渝的忠诚，无疑是闪烁着人性光辉的一个亮点。
而他与唐玄宗不离不弃、终生不渝的关系，更是超越了君臣，超越了主仆，那是一种生死与共的兄弟、知己情谊。
很难说高力士是好人或者坏人，政治漩涡中的人物无法用个人品德来评价的。
高力士与唐玄宗的关系中，贯穿着忠与信的伦理道德。高力士对主子是绝对的忠诚，一心一意地保卫明皇的江山，保护明皇的人身安全，并希望明皇家庭生活幸福。他利用明皇给他的权力贪婪地追逐财富，结交官僚，纵容下属太监作恶。但是他不结党，不搞自己小圈子，在政治上原则性很强，被称为千古第一贤宦。
作为刑余之人的太监，本来就被人贱视，何况东汉、唐朝、明代太监弄权，败坏政局，历来为百官和史家所指斥，至今依然如此。高力士作为唐朝内监，先就被置于受批判的地位：文艺作品中的高力士为诗仙李白脱靴的故事，成为大快人心的事；岭南向杨贵妃供应鲜荔枝，又是高力士引导的，也是他的一大罪状。
扩展资料：
从高力士与唐明皇关系来看，高力士忠谨有余，擅权败政并不严重，对他的评价应当客观一些，无须过分苛求。高力士的家乡茂名市拟给他树立塑像，蒲城拟在其墓地建立展览馆，则是给他正面的评价了。高力士与唐玄宗的关系可以说是君主专制制度下君臣关系的典范，从这个角度作一番研讨，或许能深入认识古代中国的政体及与其相适应的忠君观念，特别是忠君意识为什么那么强烈，为什么那么影响深远。
参考资料：人民网--君臣际合的典范
高力士为李白脱靴
历史的角度不同，编写历史的人不同，最后对历史人物的评价也不同。
一般来说，史书上对高力士的评价还是不错的。高力士是个对皇帝忠心耿耿的太监
无论是李隆基和杨玉环的忘年恋，抑或是安史之乱的烦恼，对于李隆基来说，高力士是唯一最接近李隆基的人，虽然他是一个宦官，可是，至少有一点是可以肯定的，那就是高力士对于李隆基的忠诚是毋庸置疑的。
还有高力士的政治智慧也很高，安禄山在玄宗面前争相邀功、夸大战绩。
高力士冷静的说：“我听说我们的军队在云南打了几次败仗，北方的兵凶悍强大，陛下可有管理这些兵的良策？”其实这是高力士在暗示安禄山有反叛的可能。