姜太公是哪里人?

如题所述

姜太公姜子牙是临泉姜寨人。姜子牙(前1134年—前1015年),姓姜名尚,字子牙。虞夏之初伯夷后代,伯夷封于吕国,后人从吕姓,故又称吕望。临泉姜寨人。西周太师,齐国始祖,齐文化创始人。我国古代杰出的政治家、军事家、谋略家。

姜尚道德高尚,胸怀大志,通天人之际,明世势之变,具经世之才,辅助周文王、周武王推翻殷商王朝,建立西周王朝,被周武王封为齐国诸侯,享寿一百一十九岁。身后被历代尊为圣人、圣臣、武成王、昭烈武成王、百家宗师,民间奉为神人。著有《六韬》一书留传于世。

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姜太公建立齐国以后,首先以法治国,安定民心。他令人把阳奉阴违、宣称要以所谓的“仁义”治齐的司寇营汤斩首,以正政令;还诛杀了自私自利、不为国家尽义务的狂矞、华士兄弟。一时间,齐国混乱的局面迅速得到了安定。

仅仅五个月时间,姜太公就去向周公汇报了其安邦定国的政绩。姜太公建立齐国以后,在政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官,吸收大批当地人加入到统治阶层。对人才不分亲疏,用其所长;在文化上推行“因其俗,简其礼”的开明政策。

参考资料来源:临泉县政府——【先秦时期】姜子牙

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第1个回答  2024-07-04

从现代来说是山东日照人,日照就有一个姜太公钓鱼台。而且民间传说以及多位专家认证,也都证实了姜太公是山东人。对于姜太公里籍日照的文献记载翔实而权威,参考《史记》,姜太公是齐文化的缔造者,是周武王和文王“以夷治夷”的分封结果。姜太公在东海出生,以及他是东夷人,这些也都很好的佐证了,姜太公是日照人。

姜太公就是咱日照人

11月29日,在日照国际财富中心举办的姜太公文化研讨会上,来自北京、天津、济南等地的20余名省内外领导、专家齐聚日照。与会专家对姜太公的故里以及姜太公与《周易》的渊源进一步考证,并为日照姜太公文化和文化旅游产业建言献策。

太公里籍“日照说”最有说服力

宣兆琦:山东理工大学齐文化研究院院长、山东省齐文化研究基地首席专家

太公里籍的各种说法中,“日照说”最具说服力!对于姜太公里籍日照的文献记载翔实而权威,语见《史记》。夏商周时,东部地区存在庞大的姜姓族团,姜太公就是族团中的一员,历史学家王献唐给过明确答案。同时,姜太公是齐文化的缔造者,也是齐国第一位君主,这是周武王和文王“以夷治夷”的分封结果——这些都是姜太公里籍日照有力的佐证。

争取让太公文化进入教材

杨鲁昌:山东著名学者、上古文化研究专家

日照是中国历史文化中重要的文化名城,在上古文化中,日照占有相当比重的一笔。商周时期,日照出了百家之宗姜子牙,对中国文化具有深刻深远的影响。今天,专家学者们做了大量论证,日照的城市发展可以通过电视、图书、动漫等融入太公文化,宣传太公思想,更可争取让姜太公文化进入教材,对中小学生进行教育。

姜太公文化是日照民间文化之根

张荣明:南开大学博士生导师、专门史教研室主任

姜太公在中华民族历史上,特别是在中国军事史上,有着重要地位。在人类文明早期,由于文字记录条件的限制,大多是口耳相传的历史传说,保留下来的有关姜太公的直接史料很少。这些口耳相传的史料是间接史料,分析起来较为困难,所以长期以来史学界对姜太公的研究不多。但这些历史传说正是民间文化之根,复原姜太公的历史真相,充实中华民族早期历史,通过对姜太公的研究,探索中华民族融合过程,具有学术的和现实的意义。今天借助弘扬传统文化、建设现代城市的契机,展开姜太公研究,非常有利于为日照的城市发展注入文化内涵,为一座城市找到文化精髓。

《周易》可能是姜太公托名给周文王的著作

张凯飞:姜太公文化研究学者,日照旅游文化研究会副会长,旅游策划专家,山东省作家协会会员,清华大学艺术研究会会员,山东省书法家协会会员

作为“儒道法兵纵横”百家宗师的姜太公,为什么会把自己呕心沥血的千古绝唱《周易》“嫁祸”给周文王姬昌呢?道理很简单,用周文王的名字能传给千秋万代,用姜太公的名字我们今天可能就不知道《周易》为何物。再者,古人托名早已成俗,世俗之人无不“尊古而薄今”,姜太公清楚如果把《周易》作者的“天机”外泄,自然难以传世。这与他的其他著作《黄帝陵桥山阴符经》和《黄帝四经》一样,都得冠以至尊帝王之名。

从《周易》诞生时间节点、《周易》成书的背景、文王对《周易》易理的了解、“牧野之战”的真实记录、《周易》引用最为娴熟的军谋内容、《周易》和《六韬》所阐明的治国军事思想、史籍记载和专家考证、《周易》《黄帝四经》《阴符经》文字“基因”、有关《丹书》《周易》《奇门遁甲》和《乾坤万年歌》之间逻辑关系、《周易》文化之源头等十个方面来看,“生而早慧,预知未来”的姜太公与《周易》的深刻渊源亟待我们进一步考证。

《周易》的作者确实存在疑点

朱彦民:南开大学博士生导师、先秦史研究室主任

关于《易经》的作者和时代问题,历来是有争议的。传统易学界逐渐认同的观点是上古伏羲画八卦,中古周文王重卦作《易经》,孔子解易作《易传》,这就是班固《汉书·艺文志》所谓“人更三圣,世历三古”。

这个结论,是建立在《易传》《系辞下》中四个设问的基础之上,推测它可能出现在殷周之际。说它可能反映的是“文王与纣之事”,并没有说它就是周文王所作。汉代学人对此的具体坐实,应该说是有问题的。

当年顾颉刚根据卦爻辞所反映的史实,把《周易》成书年代的下限定在“西周初叶”。余永梁也作《易卦爻辞的时代及其作者》,凡此种种,都说明《易经》不可能是周文王所作。那么,有没有可能是同时代的周公、太公所作,这种可能是有的。

姜太公与《易经》的关系需要继续论证

刘彬:山东大学哲学博士,清华大学博士后,曲阜师范大学孔子文化研究院、国学院教授,副院长,博士生导师,山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授。

研讨会上,日照学者张凯飞从十个方面,探讨了姜太公与《周易》的渊源,很有意义,也很有讨论的必要。但这是一个又难又大的课题,目前还需要拿出更多的证据和史料,需要进一步完善。这一研究和探讨有助于我们进一步增强文化自信。说到文化自信,首先要挖掘整理固有的古代文化,姜太公文化的挖掘,目前还远远不够。作为姜太公故里,日照可以丰富其遗址文化,梳理其政治思想、哲学思想、经济思想等,以形象生动的方式展现给大众,以便更好的传承。

太公文化可作为日照历史文化之魂

胡宝哲:清华大学教授、新城镇规划建筑研究中心首席规划师

日照的自然资源得天独厚,不仅濒海,而且朝向东南的受光面,海岸线也比较长,日照要做好的是如何把优秀的自然资源和丰富的人文资源结合,找到最佳的核心价值。太公文化正是这座城市的历史文化之魂,太公城的主题可以与城市整体融合,以园林产业+的形式,构建活力产业生态系统,让旅游经济腾飞,真正实现有山有水,建设山海城融合、宜居宜业宜游的城市。

用太公文化引领日照发展

董国庆:清华大学新城镇规划建筑研究中心策划总监

太公老家的战略不仅涵盖旅游,还应包括地方经济建设、文化建设等各个方面。要把传承发展太公文化的活动放到核心位置,而不只是把利用太公文化来发展旅游看成是唯一的。这样才能把日照旅游业真正发展壮大起来。同时,要做大旅游就要跳出旅游看旅游。继承发扬太公文化不仅是日照发展旅游的战略抓手,还应是日照整体发展的战略抓手。以文化创意,康养,旅游休闲及高友好环境型产业成为日照的必须方向,而太公文化就是日照的城市灵魂。

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