包拯在历史上是有后代的。
1973年包拯墓志铭出土于合肥北宋包氏的家族墓群，其墓志铭中也记载了他的世系。根据吴兴汉先生审校过的《孝肃包公墓志铭》，“初娶张氏，早卒；续娶董氏，封永康郡夫人。子繶，太常寺太祝，先公卒。诞，五岁儿也……”
由包拯的墓志铭可知，包拯的原配妻子张氏早逝，和包拯没有孩子，包拯和续娶的夫人董氏有一个儿子，名繶。
包繶因父亲包拯身居高位，受到家族的荫庇，受封为太常寺太祝，“娶崔氏，通判幽州，卒”——《宋史》，也就是在包繶做幽州通判的时候，英年早逝（1033-1053），他与崔氏的儿子育有一子，包文辅，而在不久后，包文辅也意外夭折了，年仅五岁。
从这些资料来看，包拯当时唯一的长子与长孙都因意外而死，也就有其以“丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。”的行为。同时也对应了其子的死亡时间皇祐五年，也就是公元1053年。
那既然包拯的长子长孙已死，那包拯是不是没有后代了呢？毕竟长子死时，包拯已54岁了。
其实在历史记载中，包拯与董氏还育有两女，但两女皆已外嫁，因此并不算于包拯的后代中。 此时，便不得不提起包繶的夫人崔氏，崔氏是当过三朝宰相的吕蒙正的外孙女，与包繶也算是门当户对，包繶死后，包拯与董氏不希望崔氏年纪轻轻便在家守节，劝其再嫁。
在北宋的宋明理学之风的影响下，鼓励女子守节，而崔氏也是如此，拒绝了母亲改嫁的要求，为包繶守节二十年。
在经历了丈夫儿子接连早卒的打击后，崔氏便为丈夫守节，替丈夫终身侍奉公婆。包拯除了续娶的夫人董氏，还有一媵妾孙氏（一说孙氏为董氏的陪嫁侍女）。
在《宋史》中，“拯尝出其媵，在父母家生子，崔密扶其母，使谨视之。”包拯曾经把他的媵妾赶出去，当时并不知道她有了孩子，媵妾在其父母家生子，崔氏偷偷的照顾被赶出去的媵妾，派人送钱财衣物等到孙家，让孙氏小心谨慎的养胎。
孙氏在嘉祐二年（公元1057）生下一名男孩，崔氏又偷偷将男孩抱养在自己房中，名为长嫂，实为养母，因此有了长嫂如母的典故。也正是因为崔氏的作为，为包拯保下了唯一的儿子。
在包公六十大寿时，崔氏把媵孙氏所生的孩子抱给包拯，包公夫妇大喜，为这个孩子取名为包綖。因此，包公唯一的儿子为媵妾所生，为庶子。所以包拯是有后代的，并非包拯要挑选一个丫延续香火，而是因为包拯长子英年早逝，长孙早夭，仅有媵妾孙氏为他诞下一子。
包公于嘉祐七年过世（999-1062年7月3日），年六十四，谥孝肃，其子包綖仅五岁，宋仁宗为照顾包拯后代，封包綖为太常寺太祝。
包綖成年后，崔氏为他娶了庐州知州张田的女儿南阳县君张氏为妻。但张氏不幸早逝，与包綖未曾育有儿女，崔氏又给包綖娶了宰相文彦博之女，蓬莱县主文氏。
崔氏曾派人寻找包綖的生母孙氏，将孙氏接回包綖身边使其母子团聚，崔氏为包繶守节二十年，在包拯死后抚养幼年的包綖，于公元1094年病逝，享年六十二岁，被宋哲宗下旨追封她为永嘉郡君，嘉奖诏书为大文豪苏轼所撰，收录在《东坡全集.故枢密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》中。
在合肥出土的包氏的家族墓群中，也发现了包綖之墓，由其墓志铭可知，包綖有四子三女，包家的血脉得以流传。
包拯一生为官清廉，奈何两任夫人去世前都没能为他留下一儿半女。后来第二任夫人的丫鬟怀上了包拯的孩子，留下了血脉