余秋雨以一系列大散文出圈，但之前人家是搞戏剧研究的，标准的学者，《戏剧理论史稿》还是有含金量的。但让余大火的，却是一本旅行随感《文化苦旅》。一系列类似的著作成功将余秋雨送进华人顶级文人流量圈。火爆程度，不亚于任何一个一线大明星。
对这一现象，文人圈怎么看的呢？
易中天就多次点名余秋雨，表示对其大散文系列的不满。
易中天，2006年以《百家讲坛》“品三国”走红，当年火得一塌糊涂的学术超男。是最早一批赶上电视媒体红利的文化人。 自纸媒衰落，曾经广受关注和膜拜的文化圈被娱乐圈取代。文化人影响之微，几为路人。
偶尔冒出一两个异数，也是先拥有了明星的人气。怎么拥有？那就是跟电视媒体合作，先有个曝光平台。 余秋雨便是紧跟了时代潮流的第一人。他是第一个吃上电视媒体大餐的人。率先打破文人传统印象，开了时代风气。现在也还是国际知名度最高的学者。
易中天是紧跟余秋雨之后的。 同为文化学者，也都因电视传媒爆红，易中天跟余秋雨却似乎彼此看不上。两人虽然没有碰过面，不过有过隔空互怼。
易中天在《帝国的惆怅》一书中写道：“前两天重读了夏坚勇先生《湮没的辉煌》一书。我一直认为，夏先生的历史大散文，无论气度还是识见，都在某先生的文化大散文之上，但影响和销量不可同日而语。这不公平。”
某先生当然是余秋雨先生，文化大散文，当然是《文化苦旅》。一番比较之中，颇对余秋雨的超级畅销书不屑。是因为余秋雨写得太通俗缺乏深度？那《品三国》又怎么说呢？
当余秋雨深陷“诈捐门”的时候，易老师又专门撰文《余秋雨的权利和义务》，公然发问。 哪怕在一次采访中，易中天表示对余秋雨“心存一份敬意”，却马上又会加一句“但更多是不以为然”。
听文化人说话，总是有点绕。 易中天多次呛余秋雨，不过余秋雨好像很沉得住气，不见怎么回应，只是一次采访时有意无意提到：“我知道他讲课很好，但是我没有听过。这好像是我看不起他，其实不是这么回事。因为我完全没有时间，也从来不看报纸，不上网。” 没听过就没听过，解释这么多干嘛呢？
难道易中天说你，是你没有听他的《百家讲坛》？
同为作家的王朔，说得更直接，也更猛。他认为《千年一叹》、《行者无疆》、《霜冷长河》、《山居笔记》这些，是在用琼瑶的方式阐释传统文化。属于市场化快餐。并表示余秋雨顶多算一个游记作者。王朔认为，写小说才能称作家，写散文不能称之为作家。
当然，同行里也有很多人力挺余秋雨，台湾著名作家白先勇就认为余氏大散文重塑了散文尊严。如此等等，就不一一说了。