1、何
询问原因或方法，如:“许子何不为陶冶?”译为“什么”“为什么”。
询问处所,如“子欲何之?”译为“哪里”。译为:你要去哪里？
2、胡
询问原因，“田园将芜胡不归？”，“胡为久居此围城之中而不去也?”译为“为什么”。
3、安
询问处所,相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句,作状语,加强反问语气。“沛公安在?”，“安”充当“在”的前置宾语。“安在”即“在哪里”。
4、孰
表示“哪一个”，如:
“吾与徐公孰美?”译为:我和徐公相比哪一个更美?
“惟坐待亡,孰与伐之。”译为:与其坐着等待被灭亡,哪里比得上去进攻它呢?
5、奚
表示原因，“为什么，凭什么”，如:
“子奚乘是车也?”，“奚”问原因,相当于“为什么”。译为:你为什么乘这辆车呢？
“奚以知其然也?”，“奚”和介词“以”结合后充当状语,意思是“凭什么”。译为:你是凭什么知道是这样的呢？
扩展资料:
表示疑问的代词叫疑问代词，代词同它所代替的实词或短语的用法大致相当，就是说所代替的词语能做什么成分，那个代词就能做什么成分。
在文言文中，常常采用一些疑问代词，来避免句子内部的重复，使语句简洁，但在一定程度上也增加了阅读的难度。
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第1个回答 推荐于2017-11-23
文言文中常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。本回答被网友采纳
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。本回答被网友采纳
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