(一) 顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”;大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
(二) 功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴)，总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
(三) 严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
(四)忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
佳句摘抄：
《西游记》诗词甚多,意境深远,但也有重复雷同的缺点.今选数篇,希求管中窥豹：（原著没有题目,题目为编者所加）
西游开篇（选自第一回）
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见.自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨.
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善.欲知造化会元功,须看西游释厄传.
水帘洞（选自第一回）
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞.虚窗静室,滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩.锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣.石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸.又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花.几树青松常带雨,浑然象个人家.
花果山（选自第一回）
势镇汪洋,威宁瑶海.势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊.水火方隅高积土,东海之处耸崇巅.丹崖怪石,削壁奇峰.丹崖上,彩凤双鸣；削壁前,麒麟独卧.峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入.林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤.瑶草奇花不谢,青松翠柏长春.仙桃常结果,修竹每留云.一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新.正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根.
通天河（选自第四十七回）
洋洋光浸月,浩浩影浮天.
灵派吞华岳,长流贯百川.
千层汹浪滚,万迭峻波颠.
岸口无渔火,沙头有鹭眠.
茫然浑似海,一望更无边.
晚风古意（选自第六十四回）
岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘.白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋.
竹摇青佩疑闻语,鸟弄余音似诉愁.鸡犬不通人迹少,闲花野蔓绕墙头.
五客诗咏（选自第六十四回）
禅心似月迥无尘,诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣,佳文不点唾奇珍
六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选自第三十六回）
皓魄当空宝镜悬,山河摇影十分全.琼楼玉宇清光满,冰鉴银盘爽气旋.
万里此时同皎洁,一年今夜最明鲜.浑如霜饼离沧海,却似冰轮挂碧天.
别馆寒窗孤客闷,山村野店老翁眠.乍临汉苑惊秋鬓,才到秦楼促晚奁.
庾亮有诗传晋史,袁宏不寐泛江船.光浮杯面寒无力,清映庭中健有仙.
处处窗轩吟白雪,家家院宇弄冰弦.今宵静玩来山寺,何日相同返故园?
宝塔听夜（选自第六十二回）
四壁寒风起,万家灯火明.六街关户牖,三市闭门庭.
钓艇归深树,耕犁罢短绳.樵夫柯斧歇,学子诵书声.
雷音古刹
顶摩霄汉中,根接须弥脉.巧峰排列,怪石参差.悬崖下瑶草琪花,曲径旁紫芝香蕙.仙猿摘果入桃林,却似火烧金；白鹤牺松立枝头,浑如烟捧玉.彩凤双双,青鸾对对.彩凤双双,向日一鸣天下瑞；青鸾对对,迎风耀舞世间稀.又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙.东一行,西一行,尽都是蕊宫珠阙；南一带,北一带,看不了宝阁珍楼.天王殿上放霞光,护法堂前喷紫焰.浮屠塔显,优钵花香、正是地胜疑天别,云闲觉昼长.红尘不到诸缘尽,万劫无亏大法堂.
精彩细节描述：1.东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是.”悟空撩衣上前,摸了一把,乃是一根铁柱子,约有斗来粗,二丈有余长.他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些,再短细些方可用.”说毕,那宝贝就短了几尺,细了一围.悟空又颠一颠道：“再细些更好.”那宝贝真个又细了几分.悟空十分欢喜,拿出海藏看时,原来两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字,唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”.心中暗喜道：“想必这宝贝如人意!”一边走,一边心思口念,手颠着道：“再短细些更妙!”拿出外面,只有丈二长短,碗口粗细.
2.大闹天宫:蟠桃会这天,孙悟空喝光了宴会用的仙酒,还闯入太上老君的丹房,吃尽了葫芦内的金丹,然后回到了水帘洞.玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨,命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空,10万天兵被悟空打败.玉帝又派二郎神来战孙悟空.经过多次交手,在二郎神同悟空大战之际,太上老君抛下金刚圈击中悟空,方才将他捉拿.
3.描写女儿国国王：眉如翠羽,肌似羊脂.脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝.秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤娇媚姿.斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠显光辉.说甚么昭君美貌,果然是赛过西施.柳腰微展鸣金佩,莲步轻移动玉肢.月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯.宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池.
4.三借芭蕉扇:孙悟空只好又来到翠云山,这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子.铁扇公主不辨真假,把他接了进去.说到孙悟空借扇一事,假牛魔王故意捶胸道："可惜,可惜,怎么就把那宝贝给了猢狲?"铁扇公主笑道："大王息怒,给他的是假扇."假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了?仔细看管好,那猢狲变化多端,小心他再骗了去."铁扇公主说："大王放心."说着将真扇从口中吐出,只有一片杏叶儿大小.悟空大喜过望,连忙抓在手中,问道："这般小小之物,为何能扇灭八百里火焰?"铁扇公主道："大王,你离家两年,怎么连自家的宝贝也忘了?只要念一声口诀,这扇就能长到一丈二尺长短."孙悟空记在心上,将扇儿噙在口中,把脸一抹,现了本像,径自出了芭蕉洞.铁扇公主气得一下子跌倒在地.
5.真假美猴王:悟空为了惩恶扬善,数次打杀恶人强盗,为唐僧所不容.唐僧将他赶走,六耳猕猴想去西天就打伤唐僧,将行李包袱拿到花果山.沙僧到花果山寻找悟空,结果又不识六耳猕猴,给赶出了花果山.沙和尚到观音处告悟空,结果悟空在那里受苦.悟空得知有人在他花果山坏他名声,就赶了过去.结果两个猴子打将起来,便无法辨认了.两个猴子一模一样,连手段都一样,只好找人来区分,天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别,但由于无力收服此妖,不敢道破,便指点他们去大雷音寺.佛祖用金钵将六耳猕猴罩住,现出原形,悟空因他打伤师父,遂将他击毙.最后师徒和好如初.
读书感悟：西游记读后感
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象.
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事.正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使此书成为了我国古代的四大名著之一.
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着,孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒－贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地善良、安于天命.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄.而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏.
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神.这着实是一种值得我们学习的精神.再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后.
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵,都不适合此时阅读,于是再次翻开了《西游记》,进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界. 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示.有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言.但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏之作”,是一个单纯的神话世界.我在读这本小说时常常有一种共鸣感,想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往.孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的特点就是向往自由,他始终在追求自由,他的一切斗争也都是为了自由.这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气.总之,我觉得现代人对于自己的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓进取,寻找更大自由的精神. 二、神话 如今也是一个远离神话的时代.日常生活过于现实,使充满幻想的事物遭到排斥.神话绝非幼稚的产物,它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵.谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料.《西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化渐渐没落了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只有孩子们会被孙悟空征服,于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望.” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之机,吞吐天地之胸.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高理想而奋斗的人.孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自由,为了自己的尊严,不怕与一切进行斗争.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮.明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色. 复读《西游记》,让我觉得其不属于一般名著的特点.我相信,也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题,给大家带来激励和源自内心的力量.
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