克隆会带来哪些伦理问题？

Question

如题所述

Answer 1

我觉得伦理的核心就是社会定位，每个人出生，他之所以是自己，不是因为他本身，而是因为其他人，因为身处与他人的关系中，人才能确认自己的身份。克隆面临的问题是，他如何与他人产生关系。他的父母是谁？这是最基本的问题，有了父母，才能确定兄弟姐妹，叔叔大爷是谁。这些是一个人一出生必须确立的关系。如果这人的父母是本体的父母，那本体应该是他哥哥或姐姐。然而这并不合适如果本体是父母，或者没有父母，那么他在人群中使用的是与其他人完全不同的一套定位系统。这人的自身定位，自我认知就会出现问题。

Answer 2

基因多样性的问题，（生物学风险）如果你是一个非常强的个体---聪敏、强壮、健康、有吸引力，那么对于你来说，克隆产生优质后代的概率会远远高于自然繁殖。但这仅仅是对于你个体而言，对于整个基因池来说，信息是减少了的。而对于一个物种来说，基因池多样性的减少意味着这个物种在面对环境、疾病、病毒的时候更加脆弱而面临更大的灭绝风险。同样的，减少基因多样性也会减缓种族的自然进化。

Answer 3

我主要说的是婴儿时期，人的关系体系的建立最开始都是血亲，这能给婴儿带来他需要的安全感，确定性，能保障他的生存。朋友关系是在人强大成熟后，在原有社 会关系上建立的新关系。我不是说克隆人理论上因伦理而不可能，而是说关系的改变对人产生的影响无法确定，克隆人如果在搞清楚前推广，那会产生很多种克隆人 伦理，这些新伦理是否适合人类社会，能否和原有伦理兼容，新伦理之间能否彼此兼容，都不清楚。也许这种担心是多余的，也许会出大问题。我们是否应该用人类 一生的幸福冒险？是个问题。

Answer 4

我觉得最直接的伦理问题是承受不了克隆人的失败，研究克隆动物，如果有基因缺陷，残障都不是问题，研究失败，直接弄死拉到。研究克隆人失败，身体残疾，伴随一生，这是非常大的悲剧。

Answer 5

克隆衰老问题，这个想法是依据过去的那种拿体细胞来克隆的陈旧做法而言的，那个时候，比如多利羊的做法就是用一个来自乳腺的细胞去克隆的，大体上，是用成熟的细胞，然后加入四种因子，最后让这个细胞去分化，最后成为了干细胞。而干细胞，可以发育成一个完整的个体，就像从受精卵开始一样的新生命，而不是多利羊那种原始的老细胞。