写作思路：首先要对《水浒传》第十七回熟读，写出这一回的主要内容和人物，其次要写出自己的感受和体会，最后在阐述一下自己的态度和观点等等。
正文：
今天，我读了四大名著之一——的《水浒传》第十七回，读了这一回，使我对武松这个人有了新的看法。
话说当时武松正在阳谷县做都头，偶然遇到了自己的哥哥，后因要到东京由于哥嫂送别，结果他刚走，西门庆又和嫂嫂胡作非为，还联合起来用毒药毒死了武大，将他连着棺材一起火烧化了，只是在家中设了一个灵牌，也不参拜，后几日就整天在楼上取乐。
一日，武松回来了，见到了屋里设了一个灵牌，上面写着“亡夫武大郎之位”七个字，呆住了，询问情况后觉其中必有蹊跷，查出真相并替哥哥报仇，杀了奸夫淫妇，了却了一桩案件，离了东平府，取道投孟州去了。
读了这一章，我就对武松这个人物的'看法有了很大的改变，以前读到第十六章时，只认为武松是一个只会使用蛮力的傻小子，现在，我的观点大有不同，我觉得武松这个人不仅为人正直，具有强烈的正义感，而且文武双全。
在生活中，我们现代社会，这样的人寥寥无几，谁还会为谁澄清案件，就连一位老奶奶摔倒在地，人都怕摊上事儿，视而无见，置之不理，如果这样发展下去，那么二十一世纪，人与人之间的距离就会越来越疏远，谁都不相信谁，谁都不帮助谁，那么人与人之间心灵的桥梁也将永远坍塌的。
我们现在应从现在开始，增加人与人之间的帮助，增加人与人之间心灵的桥梁，使它更加坚固，我们应像武松一样，多帮助别人才对。
老都管道：“你们众人不听杨提辖的好言语，今日送了我也！”众人道：“老爷，今日事已做出来了，且通个商量。”老都管道：“你们有甚见识？”众人道：“是我们不是了。古人有言：火烧到身，各自去扫；蜂虿入怀，随即解衣。若还杨提辖在这里，我们都说不过。如今他自去的不知去向，我们回去见梁中书相公，何不都推在他身上。只说道：他一路上凌辱打骂众人，逼迫的我们都动不得。他和强人做一路，把蒙汗药将俺们麻翻了，缚了手脚，将金宝都掳去了。”老都管道：“这话也说的是。我们等天明先去本处官司首告，留下两个虞候随衙听候，捉拿贼人。我等众人连夜赶回北京，报与本官知道，教动文书，申复太师得知，着落济州府追获这伙强人便了。”次日天晓，老都管自和一行人来济州府该管官吏首告，不在话下。
军健虞候诬陷杨志是劫匪同伙，这当然是他们的不对，但杨志和他们恶劣的关系也促成了这件事。老司机老都管套路深，先是推卸责任给军健一伙。等到军健甩锅杨志，他果断赞同，对口供，还迅速执行了一套方案。如此充分的准备，难道老都管心里本来没有坏水？（他只是佯装征求意见，让下面的人替自己发声罢了。）
北宋时期真是中国足球的黄金时代，不仅皇室重视蹴鞠，连平凡的军健也传得一手好球。当然，杨志背锅也是剧情需要，只好乖乖上山落草，成为梁山好汉一员。
曹正介绍二龙山，有个细节，主持不干了做强盗。而且不光是主持有这种下海创业的勇气，底下和尚也入股当强盗，这哪里是诵经念佛的少林寺，这是舞枪弄棒的少林派。可做如下推测：1当地民风彪悍。2和尚只是一种谋生职业。3政治腐败，治安差，对应杨志的话“天下不太平”。
花和尚的外号，来自身上花绣，而非酒肉和尚，鲁智深不近女色。杨志与花和尚不打不相识。鲁智深鲁莽，二话不说就是干，和杨志很是不同。两人口里的事情排布一下时间线，鲁智深到相国寺救林冲，林冲落草，杨志杀牛二，两人相遇。鲁智深受高俅迫害离开开封是什么时候？因为营救林冲到杀牛二之间有较长时间，之间林教头发生了很多事，我认为嫉善如仇的高太尉不会放松报复鲁智深，杨志到开封时应当与鲁智深没有交集。当然，江湖上的事情，两人都消息灵通。杨志和鲁智深是气性相投，他本可以去二龙山投简历，邓龙不一定不待见他。
曹正的计策可谓“佯装献俘，骗开城门”，鲁智深能憋住一口气，很不容易。
引用：古刹清幽隐翠微，邓龙雄据恣非为。天生神力花和尚，斩草除根更可悲。
夺下二龙山后这首诗很很偏心。这是作者梁山好汉本位观的体现，邓龙是强盗，鲁智深难道会发展佛教事业？这不过是黑吃黑，恶和尚派的清理门户，有何正义可言。
生辰纲一案，上级压下级，总理机要秘书呆在省长办公室施加压力，就像大胡子老师住你家里督促你写寒假作业，重压下终于找到了线索。其实，晁盖一伙并没有刻意隐藏自己，例如在本地作案，刘唐的朱砂记是行走的线索。事发后上山自然而然。
《水浒传》第十七回读书感悟
我没有功夫帮你抄写了，你自己看看这段描述，摘写几句吧。