写作思路:首先要对《水浒传》第十七回熟读,写出这一回的主要内容和人物,其次要写出自己的感受和体会,最后在阐述一下自己的态度和观点等等。
正文:
今天,我读了四大名著之一——的《水浒传》第十七回,读了这一回,使我对武松这个人有了新的看法。
话说当时武松正在阳谷县做都头,偶然遇到了自己的哥哥,后因要到东京由于哥嫂送别,结果他刚走,西门庆又和嫂嫂胡作非为,还联合起来用毒药毒死了武大,将他连着棺材一起火烧化了,只是在家中设了一个灵牌,也不参拜,后几日就整天在楼上取乐。
一日,武松回来了,见到了屋里设了一个灵牌,上面写着“亡夫武大郎之位”七个字,呆住了,询问情况后觉其中必有蹊跷,查出真相并替哥哥报仇,杀了奸夫淫妇,了却了一桩案件,离了东平府,取道投孟州去了。
读了这一章,我就对武松这个人物的'看法有了很大的改变,以前读到第十六章时,只认为武松是一个只会使用蛮力的傻小子,现在,我的观点大有不同,我觉得武松这个人不仅为人正直,具有强烈的正义感,而且文武双全。
在生活中,我们现代社会,这样的人寥寥无几,谁还会为谁澄清案件,就连一位老奶奶摔倒在地,人都怕摊上事儿,视而无见,置之不理,如果这样发展下去,那么二十一世纪,人与人之间的距离就会越来越疏远,谁都不相信谁,谁都不帮助谁,那么人与人之间心灵的桥梁也将永远坍塌的。
我们现在应从现在开始,增加人与人之间的帮助,增加人与人之间心灵的桥梁,使它更加坚固,我们应像武松一样,多帮助别人才对。
老都管道:“你们众人不听杨提辖的好言语,今日送了我也!”众人道:“老爷,今日事已做出来了,且通个商量。”老都管道:“你们有甚见识?”众人道:“是我们不是了。古人有言:火烧到身,各自去扫;蜂虿入怀,随即解衣。若还杨提辖在这里,我们都说不过。如今他自去的不知去向,我们回去见梁中书相公,何不都推在他身上。只说道:他一路上凌辱打骂众人,逼迫的我们都动不得。他和强人做一路,把蒙汗药将俺们麻翻了,缚了手脚,将金宝都掳去了。”老都管道:“这话也说的是。我们等天明先去本处官司首告,留下两个虞候随衙听候,捉拿贼人。我等众人连夜赶回北京,报与本官知道,教动文书,申复太师得知,着落济州府追获这伙强人便了。”次日天晓,老都管自和一行人来济州府该管官吏首告,不在话下。
军健虞候诬陷杨志是劫匪同伙,这当然是他们的不对,但杨志和他们恶劣的关系也促成了这件事。老司机老都管套路深,先是推卸责任给军健一伙。等到军健甩锅杨志,他果断赞同,对口供,还迅速执行了一套方案。如此充分的准备,难道老都管心里本来没有坏水?(他只是佯装征求意见,让下面的人替自己发声罢了。)
北宋时期真是中国足球的黄金时代,不仅皇室重视蹴鞠,连平凡的军健也传得一手好球。当然,杨志背锅也是剧情需要,只好乖乖上山落草,成为梁山好汉一员。
曹正介绍二龙山,有个细节,主持不干了做强盗。而且不光是主持有这种下海创业的勇气,底下和尚也入股当强盗,这哪里是诵经念佛的少林寺,这是舞枪弄棒的少林派。可做如下推测:1当地民风彪悍。2和尚只是一种谋生职业。3政治腐败,治安差,对应杨志的话“天下不太平”。
花和尚的外号,来自身上花绣,而非酒肉和尚,鲁智深不近女色。杨志与花和尚不打不相识。鲁智深鲁莽,二话不说就是干,和杨志很是不同。两人口里的事情排布一下时间线,鲁智深到相国寺救林冲,林冲落草,杨志杀牛二,两人相遇。鲁智深受高俅迫害离开开封是什么时候?因为营救林冲到杀牛二之间有较长时间,之间林教头发生了很多事,我认为嫉善如仇的高太尉不会放松报复鲁智深,杨志到开封时应当与鲁智深没有交集。当然,江湖上的事情,两人都消息灵通。杨志和鲁智深是气性相投,他本可以去二龙山投简历,邓龙不一定不待见他。
曹正的计策可谓“佯装献俘,骗开城门”,鲁智深能憋住一口气,很不容易。
引用:古刹清幽隐翠微,邓龙雄据恣非为。天生神力花和尚,斩草除根更可悲。
夺下二龙山后这首诗很很偏心。这是作者梁山好汉本位观的体现,邓龙是强盗,鲁智深难道会发展佛教事业?这不过是黑吃黑,恶和尚派的清理门户,有何正义可言。
生辰纲一案,上级压下级,总理机要秘书呆在省长办公室施加压力,就像大胡子老师住你家里督促你写寒假作业,重压下终于找到了线索。其实,晁盖一伙并没有刻意隐藏自己,例如在本地作案,刘唐的朱砂记是行走的线索。事发后上山自然而然。