父母在，不远游。这句话是出自《论语》，因为儒家追崇的是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，而这句话就体现了“孝”字。
这句话的意思就是，如果父母都健在，那就不要去远方。
在古代，特别是汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒学地位至尊以后，父母之命，是孩子必须要听的，每天起床睡觉都是要对父母有一定的礼节，那时候的孩子必须对父母言听必从。
所以父母还健在的时候，通常情况下孩子都不能远走他方，但是有一种情况可以，也就是这句话的下半句：“游必有方”。意思就是，如果一定要远离家乡，那一定要有一个好的去处，不能让父母担心。
其实我认为之所以会有这么一句话是，以前的交通不便，如果离开父母太远，可能一辈子都见不到了，如果家里就只有你这么一个孩子，那么父母谁去赡养呢，而且你在外面是好是坏，如果父母不知道他们会担心的。
站在现在人的角度来看，这句话有一部风还是很有道理的，但是也有一部分不是很适用了。
现在的交通很发达，即使到地球的另一面，也不需要多长的时间，不会存在以前，去一个远的地方少则一两个月多则半年一年这样子，回家方便了，所以即使在远方也能即使回家看父母。
但是就是你回来的很方便，你可能因为路途遥远，可能一年回来一次，或者几年回来一次，其实我觉得这样对父母而言，没有什么意义的。
他们也很无奈孩子大了，总要出去闯闯才能有出息的，但出去一闯就是好几年，中间很少回来看他们，他们只能盼星星盼月亮的盼着你回来。
其实我离家很近，基本上坐车2个小时就到家了，我一般是2个星期回去一次，即使是这样我都觉得我没有照顾到我的父母。有一次我要考试中间有1个月没回家，结果我爸爸面瘫了，我爸妈一直都没有告诉，爸爸更是就去了门口的小药店咨询了一下。
一直到我爸爸面瘫后的一个星期，因为我每天都会打电话回家，但是最近一直是妈妈接的电话，我就一直问爸爸怎么不接电话，后来爸妈才和我说了实话，那时候爸爸面瘫，说话不利索，怕被我发现所以一直不干接我的电话。
那天我表姐也回家了，看到了我爸爸那样就偷偷给我拍了一个小视频，看到小视频后我哭了很久，那种心痛和难受真的一辈子都忘不了。我和我姐第二天就跑回家了，然后带爸爸去了省城的医院，辛好后来爸爸好了，不然我真的会自责一辈子。
其实如果离的远真的不好，父母有什么事，他们是不会和你说的，他们怕你担心，所以都会瞒着你，而有些人离得家远就算了，还经常一个多月才打一个电话回家，我真的是不能理解。
如果你真的必须要离家很远，那一定要多打电话，而且一定要告诉爸妈你子啊外面过得很好，因为他们真的会因为你的一句话话而整夜的睡不着觉。想我一样24岁左右的孩子们，不要以为你们的父母还年轻，他们其实已经老了，对父母多点关心，多回家看看他们吧。
父母在，不远游，常回家看看，若要远游，电话勿断。
这古人有云“父母在，不远游”，那是因为古代人日出而作，日落而休，而子女通常都会跟父母生活在一起，很多时候大家都一起劳作供养一个家庭，每天这子女都会孝顺父母，对父母嘘寒问暖，而父母呢也会照看他们生下的孩子。
再加上古代的的交通着实是不方便，想要出个门要么骑马要么走路，如果想去一个地方短则一两月，长则一两年。而且古代的医疗水平也并不好，没有人知道出个门的几年内会发生什么样的变故，也许是自己生病客死他乡，也许是父母身体抱恙难以挽救，这在当时社会都是很有可能的事情。
而现在并不需要担心这种问题，毕竟现代社会的交通非常方便想去哪都很方便，远的地方也用不了几天时间。加之现如今的医疗水平很高，医疗设备很是先进，人们的平均寿命也提高了几十年。
当然“父母在，不远游”但，游必有方啊，想要出门必须告诉父母自己要去哪，比如说上京赶考，出门做生意等，不要让父母担心，而且要及时写信给父母。现今社会也是一样的，无缘无故离家出走那肯定是不行的，想要出门游玩，出门求学等等肯定是需要让父母知道的，现如今人人都有手机，基本上到处都有wifi，所以报平安这件事情就变得容易的多了。
虽然生活水平不断提高，但儿女多陪伴老人依旧是应该做的，当然该出去闯荡还是要出去闯荡的，毕竟要让父母晚年幸福，但一定不要等到子欲养而亲不在……
在中国古代社会愚孝的事例比比皆是，但是这也说明了在古时候人们很尊崇孝道。身为儒家学派创始人的孔子在《论语》中也阐述了很多有关孝道的观点，其中有一句就是“父母在，不远游”。
这句话从表面来看就是说，当父母健在的时候，身为儿女不能离开父母太远，主要还是为了照顾父母。因此很多人在孩子不听自己意见，不想让孩子出门游历，就会用这句话来劝诫儿女，希望他们可以听从圣人的教诲留在自己的身边。但是人们一般只记住了前半句，从而忘记了这句话还有后半句，而后半句才是正解。“游必有方”，和前面的一句连接在一起就是说父母健在的时候不要出远门，哪怕非得出远门也得要告诉父母你的去向，不要让父母担心。
我在高中时期就特别喜欢读文言文，觉得文言文那么简短，却可以讲述一个故事，言简意赅，只留精华，其余的让读者去领会。带着对文言文的好感，上了大学以后我在图书馆找到《论语》这本书，其实书中还有很多像“父母在，不远游，游必有方”这种句子，后半句才是正确的打开方式。
还有一句大家耳熟能详的话“三思而后行”。这句话是什么意思大家应该都知道，但是后面还有一句是“再，斯可矣”。意思就是说如果想做一件事情，思考两次就可以了，不用三思，因为思考的次数过多，人们就会怀疑自己的行为到底可不可以实施，想的多，犹豫就多，从而做事情的热情也会被磨灭。
《论语》中还有很多相类似的句子，有兴趣的也可以看一看，一定会有所受益的。
我觉得应该这样，至少我会这么做的，父母在肯定不会远游，因为父母老了会需要我们的照顾，他们唯一的精神寄托也是我们，就像我们小时候他们照顾我们那样，我们也是把父母当成唯一的依靠
尤其是父母老了我想我会离他们越来越近吧，年轻时还好，因为身体各个方便都不需要我担心，现在的他们还会出去工作，就是休息时也是打扫打扫家里，做做家务啥的，也没什么特别的安排，所以他们现在也很忙，现在并不需要我的照顾
可是父母老了身体不行了，而且没什么事情可以做了，那个时候他们是非常的孤单，是非常的需要儿女在他们身边的，即使每天看着我们早出晚归的，他们都是很安心的，虽然他们老两口都还健在，可他们会更多的挂念自己的儿女，看着别人家的孩子时常在家会特别的羡慕，所以以后父母老了我肯定会陪着他们，守候他们，让他们有个依靠，让他们觉得没有抛弃他们，就像我女儿有时候我下班晚了才去接她，她的心里就会迷茫，是不是妈妈不要我了等等想法，老人的心里其实跟小孩子的心里是一样的
尤其是父母一方有个过世的，这样的老人更加的孤独，所以现在好多一方去世之后，另一半没有家人的陪伴大多都是随后而去，中间相隔不了多久，这就充分的证明父母的内心其实是及其的脆弱，所以我一定会做到父母在不远游！
首先，请告诉我什么是爱？母亲的这种情感是爱吗？我可以说这是束缚吗？孩子有他们自己的事业、自己的世界……为什么一定要用所谓的‘爱’这跟丝线来牵住孩子？其次，儿孙长达成人了，他们难道还不能对自己负责吗？经历和承担他们自己人生的悲欢完全是他们自己的事情自己的责任，父母为什么要牵挂他们呢？再次，我是否可以说‘父母在，不远游’是在替不好自己说出来的父母提出的索取和要求吗？我是否可以说这是父母依赖孩子的表现？进一步，我是否可以说父母的这种‘爱’实际上是一种需要而已……
父母的这些要求不是爱，那只是一种需要或依赖而已；父母完全不必为孩子的人生悲欢牵肠挂肚，那是多余的情感……
