秦国在丧葬、宗教祭祀、婚姻、宗法、秦俑和《日书》中所反映的秦人的不同于中原礼乐文化的具有自身特点的礼俗文化。秦人在丧葬时尚西,屈肢葬,这是和东方诸国最明显的标志。秦人的殉葬方式、墓葬随葬品的组合和中原也是不一样的。
在宗教崇拜上,秦人和中原也不一样,崇尚的是多神教,对祖先神没有放在最主要的位置。祭祀时,有自己特殊的祭祀仪式——畤祭。宗法关系上,秦国没有中原的嫡长子继承,而是选贤与能,充分利用有能力的人。秦尚武的礼俗在军礼和游艺上也有着明显的表现。
秦国人崇尚黑色。上至王公贵族下至平民百姓,甚至杂役奴仆全都穿着以黑色为主色系的衣服。朝堂之上的大臣们清一色都是黑色衣服。就连朝堂的装修风格也有别于其他国家的金碧辉煌,而是以黑色为主色调。
秦国统治者认为自己为水德,崇尚水。而在五行中水德对应的标志颜色为黑色。所以,从春秋战国时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国,就都崇尚黑色。
秦国的后勤供给与其他诸侯国不同,是由国家供给的。秦国的军旗是统一的,也是由国家供给的。秦国的军旗为黑色,第一是文化的原因,水德之君对应的就是黑色。第二,黑色的军旗便于隐蔽,耐脏。秦始皇统一中国以后,就把黑色定为秦朝的国色。
扩展资料
1、务实
秦惠王面对张仪诱人的伐韩建议和司马错平实的平蜀主张,却不动神色地选择了后者;郑国的间谍身份暴露后,朝廷充斥着排外的呼声,秦王政考虑到郑国的专长和郑国渠将来的实际效益后,让郑国留在了原位上。
2、求变
秦简公让百姓和官吏戴上了佩剑,打破了只有贵族才能带剑的特权,又通过“初租田”,承认了那些勤劳的小地主和农民对土地的占有;秦献公废除了秦国流传已久的从死制度,又将所有秦人编入户籍,置于国家的管理之下;秦孝公全力支持商鞅变法,先进的社会制度在秦国生根发芽,确保秦国夺得最后的胜利。
3、百折不挠
建国伊始,秦襄公就战就死于伐戎的过程中,后世子孙接过襄公手中的剑继续向前,几经磨难,直至据有西戎。秦穆公为了称霸中原与晋国长期角逐,因决策失误和实力不济,接连在崤和彭衙两地遭受两次打败,但败军三将依然受到重用,直至他们在王官之役中取得大捷。
秦国数次兵临魏都大梁城下,却又铩羽而归,后来转变策略才取得新的进展;长平之战后,秦国因行动迟缓,连续被赵军个各国联军击败,将军被俘,得地复失,可秦国奋力一搏,转眼间又重新占据了优势。秦国从失败中奋起的事迹很多,如果全列出来,将是一个很长的单子。
4、海纳百川
秦穆公用五张羊皮从楚国那里换来了百里奚,又连蒙带诈地将来自西戎的由余留在了秦国;秦康公并不介意士会不得已才留在秦国的心态,照样予以信任;秦孝公将秦国命运交到了在魏国混不下去的商鞅身上。
口才华丽、权欲熏心的张仪受到了重用,胸怀锦绣、气量狭窄的范雎被拜为相邦;商人出身、唯利是图吕不韦也主导秦政十多年;秦王待尉缭如长者一般,谦恭到无以复加;李斯一封《谏逐客书》便阻止了秦国的排外运动。
5、先进的制度
秦国是一台绝佳的战争机器,所有部件全部围绕战争高效运转,不做任何无用功。僵化的旧等级被取缔,取而代之的是以爵位划分的新等级,爵位不是固定的,取决于耕战的功劳。
人们没有自由可言,但在机会面前却人人平等;官僚掌控了一切,但却恪尽职守,兢兢业业。这样的制度之下,秦人在田野上拼命劳作,在战场上奋力厮杀。
参考资料来源:百度百科-秦人
参考资料来源:百度百科-秦国