第1个回答 2020-11-20
在古代，男人称须眉，女人称巾帼，巾帼二字好解释，巾帼是女人专用的头巾和发饰，因此借代女人。唯有这须眉二字难理解，故须虽为男子独有，这眉毛却男女一样，怎好专指男人呢？要说清楚可有一番考究。
巾帼、娥眉与须眉称呼的来源
巾帼
古代，妇女是不提倡有眉毛的，天生的眉毛用镊子一根根拔掉，再用青黑色的颜料画成蚕蛾触角状的黑线，因此娥眉一词又可指代妇女。骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》有“入门见嫉，娥眉不肯让人”。这句话中的娥眉一词就直指武则天。追根问源，画眉这习俗至少可以上溯到春秋时代，《诗经-硕人》就有“螓首蛾眉”的诗句，关于画眉，西汉时有“张京兆眉妩”的故事：汉武帝时京兆尹（都城的行政长官）张敝，每天下班回来的一件大事是帮老婆画眉。有人打了小报告给汉武帝，罪名是有伤风化，汉武帝赵健他询问可有这件事。张敝直言说：“闺房趣事还有超过画眉的，这岂止我张敝一人。”汉武帝听他说得合于情理，也没有怪罪他。
巾帼、娥眉与须眉称呼的来源
对于男子，“身体发肤受之于父母”，头发和胡子是不可轻易去掉的，秦汉时法律规定：剃去两颊胡子，服二年劳役的刑罚叫“而”；剃去鬓毛留下顶发服三年劳役的刑罚叫“完”；剃去头发充军到边境建长城四年的刑罚叫“城旦春”。由此可见，剃掉胡子和头发是对人的一种惩罚。
东汉末年，宦官把汉王朝折腾得差不多的时候，他们自己也完了，中平六年（公元189年），司隶校尉袁如领兵进宫杀宦官，见没有胡子的就杀，可怜很多不是宦官的人只是没等到长胡子的年龄就枉死在刀下，又有许多人急中生智，脱下裤子露出男性特有器官这就幸免于死。从中我们可以了解到古代不是到老年才留胡子，而是到长胡子的年龄，自然地留起来的。
在古代，有一脸好眉毛和好胡子还是男性美的主要特征。武周时期，朱静则有一次在上武则天的奏折中说：“陛下内宠，已有薛怀义、张昌宗、张易之，因应足矣。近闻尚食奉御柳模，自言子良洁白，美须眉......”武则天这位女皇帝爱上柳模的主要条件：一是皮肤洁白，二是胡子、眉毛长的漂亮。
巾帼、娥眉与须眉称呼的来源
胡子到清代就不再是男性美的特征了，《扬州画舫录》称陈其年（中国古代写词最多的诗人）：“其年短髯不修边幅，吾对之只觉其妩媚可爱，以伊胸中有数千卷书耳。”那时候开始年纪不大的人留胡子，尤其是满脸胡子已被认为是不羁之士的不修边幅。
今天男青年留胡子，女青年画眉似乎有点洋味道，其实古已有之。至于部分农村中妇女头顶一块抽花或绣花头巾，这可是正宗华夏文化的遗存了。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-11-23
“巾帼”和“须眉”的具体意思是什么？
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“巾帼”和“须眉”的具体意思是什么？
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【"巾帼"的由来】
“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
【词语说解】
说解：帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。《夜读拾得录（101）·千虑一失》一文中，提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼，就是讥讽司马懿像个女人，不敢与蜀兵交战。司马懿当然受不了如此激将，但他并没有中诸葛亮的圈套。在汉代，宫廷贵族夫人戴帼，还算做一种礼仪。因而，巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉；近代民主革命家秋瑾，人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰，意义就十分明白了。汉墓出土头戴巾帼的哺乳妇女陶俑
巾帼不易保存，后世早已弃用。长期以来，人们能知此词，却未曾见过实物形状。四川彭山崖墓发掘出土一件摄裳行走状的女俑，头上戴着如冠的首饰，罩在前额，勒于后脑，形象完整，这就是巾帼。另有汉墓出土的一件哺乳妇女，头戴巾帼，也很美观。
【中国古代第一巾帼英雄】
如果是按照历史排应该是妇好，商朝著名女将。名好，“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”。商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辞表明,在武丁对周边方国、部族的一系列战争中,妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人,成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚?、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚?布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。
【巾帼不让须眉出自】
巾帼不让须眉源自乐府诗木兰从军记!
木兰从军
北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。
木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。木兰据说姓花，商丘(今河南商丘县南)人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉，巾帼不让须眉的说法并流传至今。
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2009-12-23
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