西天娘娘即西王母，也就是王母娘娘。
王母娘娘，全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。
又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。战国时期魏国史官所作《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。唐末道士杜光庭《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
扩展资料：
王母最早记载，见于先秦，居于昆仑丘的山母神、始祖女神，并无父母。中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
如明代王世贞、汪云鹏《列仙全传》记载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
参考资料来源：百度百科-王母娘娘
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第1个回答 推荐于2017-09-09
西天娘娘是王母娘娘到了西天
（西天娘娘=西天王母娘娘）
【【补充回答】】
看楼主你发在脑筋急转弯以为你是闹着玩。
1、西天王母娘娘、王母娘娘、西王母，都是一个人。
2、为什么王母娘娘叫西王母、西天王母？
因为王母娘娘确有其人！
无论是古籍、神话传说，还是山海经、汉书、明史等都有关于西王母的记载。西王母在民间又被称为“王母娘娘”，是一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。
据历史学家考证，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000-5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。据考证，西王母国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师大地理系张忠孝教授在其有关署名文章中说：“值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。”
古国早已消失在历史的漫漫尘烟里，然而仍为后人留下了它曾经存在的蛛丝马迹。天峻县西南20公里处，一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。据学者考证，这是5000多年前西王母古国女首领的居所，已命名为西母王石室。
3、这种理论符合中国神话文化，因为基本上几乎所有的本土神都是由真人神话成的。比如太上老君（老子，生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人）、玉皇大帝（原名张友人，又称张百忍，号称是天帝之子转世之人。）等等。本回答被提问者和网友采纳
（西天娘娘=西天王母娘娘）
【【补充回答】】
看楼主你发在脑筋急转弯以为你是闹着玩。
1、西天王母娘娘、王母娘娘、西王母，都是一个人。
2、为什么王母娘娘叫西王母、西天王母？
因为王母娘娘确有其人！
无论是古籍、神话传说，还是山海经、汉书、明史等都有关于西王母的记载。西王母在民间又被称为“王母娘娘”，是一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。
据历史学家考证，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000-5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。据考证，西王母国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师大地理系张忠孝教授在其有关署名文章中说：“值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。”
古国早已消失在历史的漫漫尘烟里，然而仍为后人留下了它曾经存在的蛛丝马迹。天峻县西南20公里处，一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。据学者考证，这是5000多年前西王母古国女首领的居所，已命名为西母王石室。
3、这种理论符合中国神话文化，因为基本上几乎所有的本土神都是由真人神话成的。比如太上老君（老子，生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人）、玉皇大帝（原名张友人，又称张百忍，号称是天帝之子转世之人。）等等。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2010-08-13
肯定不是王母娘娘
貌似是西施姑娘
http://www.zjrb.cn/live/20081104.txt
这网站去看看吧 实在太多 我看不下来
西王母又称王母娘娘，道教神灵，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。后代小说和戏曲里，为一美妇人，蟠桃宴时群仙为其庆寿，故又为长生不老的象征。
西王母是中国最古老的女性神只，早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……司天厉及五残。”（《山海经－大荒西经》），显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。
从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。
貌似是西施姑娘
http://www.zjrb.cn/live/20081104.txt
这网站去看看吧 实在太多 我看不下来
西王母又称王母娘娘，道教神灵，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。后代小说和戏曲里，为一美妇人，蟠桃宴时群仙为其庆寿，故又为长生不老的象征。
西王母是中国最古老的女性神只，早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……司天厉及五残。”（《山海经－大荒西经》），显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。
从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。
第3个回答 2010-08-13
王母娘娘
【简介】
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
【历史记载】
根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西王母的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。
但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。
【西王母神话的演化】
西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（又称昆仑山）的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
魏晋南北朝时期，是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。
西天娘娘：蟠桃种于昆仑神山的蟠桃仙园。
主人当然是西天王母，由护桃力士辛勤劳作，神兵仙将把守园门。
也有说董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，她受命看守蟠桃，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由其负全责；每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
蟠桃的传说：西王母是中国西方昆仑山居住的仙女，每年农历七月十八日为瑶池金母圣诞。西天王母娘娘，于昆仑神山处有一枝叶繁茂的蟠桃仙园，种得蟠桃树三千六百株，分为三品。园内无四季之分，终年花开不败。蟠桃园中每一株蟠桃树皆由王母亲自栽种，神兵仙将把守园门，非王母特许外不得进入，可谓是门禁森森，严加看管。
隔三千年方可举行一次的蟠桃盛会，王母令仙女传讯穹宇，广邀四海八方神、佛、仙共聚，饮琼浆，品蟠桃，上界神仙无不以能登临一次王母娘娘的瑶池蟠桃盛会为荣。
由此资料可以看出 西天娘娘与王母娘娘同一个人
【简介】
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
【历史记载】
根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西王母的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。
但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。
【西王母神话的演化】
西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（又称昆仑山）的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
魏晋南北朝时期，是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。
西天娘娘：蟠桃种于昆仑神山的蟠桃仙园。
主人当然是西天王母，由护桃力士辛勤劳作，神兵仙将把守园门。
也有说董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，她受命看守蟠桃，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由其负全责；每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
蟠桃的传说：西王母是中国西方昆仑山居住的仙女，每年农历七月十八日为瑶池金母圣诞。西天王母娘娘，于昆仑神山处有一枝叶繁茂的蟠桃仙园，种得蟠桃树三千六百株，分为三品。园内无四季之分，终年花开不败。蟠桃园中每一株蟠桃树皆由王母亲自栽种，神兵仙将把守园门，非王母特许外不得进入，可谓是门禁森森，严加看管。
隔三千年方可举行一次的蟠桃盛会，王母令仙女传讯穹宇，广邀四海八方神、佛、仙共聚，饮琼浆，品蟠桃，上界神仙无不以能登临一次王母娘娘的瑶池蟠桃盛会为荣。
由此资料可以看出 西天娘娘与王母娘娘同一个人
第4个回答 2010-08-13
王母有两个 一个西王母 一个东王母 西王母权利大一些 你说的西天娘娘 应该就是西王母
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