第1个回答 2011-11-09
1、张居正有没有和李贵妃发生过什么关系？
隆庆六年，明穆宗朱载垕驾崩，太子朱翊钧即位，改年号万历。
其时，朱翊钧不过十岁，故而其生母李贵妃在政事上有着相当的影响力。
此外，张居正与冯保联手，取代高拱、孟洪，分别坐上了首辅、司礼太监的位置，成为皇帝的左膀右臂。
单说这李贵妃，时封慈圣皇太后，受明穆宗宠爱多年，不仅姿容秀丽，也是个极有主见极有能力的女人。万历初年的很多事情，她在幕后都起了极其重要的作用。她处事之有条理，思虑之深远，待人之恩威并重，连冯保和张居正都深感敬佩。
然而她毕竟是个后妃，无论是先前做王妃的时候，还是朱载垕在位的六年，她所要做的，只是当好一个对内娇媚动人对外端庄贤淑的妃子，几乎从未直接参与过政事。这突然间，幼子当政，她几乎事事都需过问，且稍有不慎便可能天塌地陷，即便她再有政治上天赋和能力，也未免有些力不从心。
幸而有张居正。虽然冯保也是她的心腹，和她感情深厚深得信赖，但宦官干政始终并非正道，而张居正，又确实有着非凡的智慧与魄力，很多难题到他手中都能安然化解，因此很为李妃所倚重。
李妃出身寒微，其父李伟在她得宠后常以种种理由要求赏赐，在她成为太后后更是变本加厉，甚至屡次出现仗势欺人的行为，这使一向孝顺的她又平添了许多烦心事。一次李伟因承办战士的棉衣以次充好，按国法当予以惩处，李妃又一次陷入了两难境地。此时张居正又以其政治手段予以调解，在保全太后一家颜面的同时很好地解决了这件事。为此，李妃更是对他心生感激，在其他事情上也比往常更为眷顾。
明穆宗朱载垕，其实是个荒淫无度的皇帝。在他做裕王的时候，不得父亲的宠爱，因此常郁郁寡欢，借纵欲来发泄心中的不快。李妃十几岁的时候就被送到裕王府当侍女，很快便被好色的裕王看上。要从那么多女人中脱颖而出又长期受宠，谈何容易。她是聪明的，她明白，要得宠，必要狐媚，要固宠，又需得端庄，然每日费尽心力讨好他，所为的终究也不过是生存。若说感情，最初的时候她怕是还不懂，等她懂了的时候，他已经是她的丈夫了，她也无心考虑了。可这朱载垕毕竟是个荒唐的人儿，她既要讨他的欢心，又要见容于众妃，有时想起也自觉苦涩。
朱载垕大行后，她不过二十八岁，她不仅因失去丈夫而感到悲痛感到寂寞无依，也担心自己孤儿寡母在于众多阴谋家的斗争中势单力薄。此时的张居正，让她感到可以有所依靠。于是，对张居正这个睿智沉稳进退有度的人物，她有了一份自己也无法捉摸的情感。
再说张居正。也许除了他自己，也就再没有人知道他也对李妃怀有几分爱慕之情。
事情要追溯到嘉靖年间，那时的张居正还是裕王的伴读。一次和裕王讨论政事，李妃以其独有的方式提出了自己的见解。语惊四座。她的聪颖和远见令他惊叹与折服，而她的美丽更是长久地停驻在他心中。
自然，明白如他，是不可能对一个王妃有任何奢望的，于是这份感情也就长久地深埋心中，以至于他自己都快要淡忘了。除了在李太后召他议事时，她的明媚风姿，他从来都不敢正视。
张居正有个小妾，小名玉娘，颇得其宠爱。这女子乖巧伶俐，又会唱些小曲，李妃有时无事时也会召她到宫里，两人聊天解闷。一日，玉娘一远亲犯了事，她央求张居正网开一面。张居正自是不愿徇私，更称此事已惊动太后，已无回转余地。玉娘一时情急，脱口一句：你不要推脱，我早看出来太后有意于你。张居正头脑一炸，一个巴掌就打将过去。这脆生生地一个耳光，把玉娘吓坏了，他自己也愣在那里。
因为她的这句话，陈年的情感又重现他心头。更因了她也对他有意这个想法，那些本只是温热的情感从此燃开去，不可遏止。
可于他，首辅张居正，最大的梦想还是做个入伊尹一般的贤相，一切事物都要屈于他政治抱负之下。她是皇太后，从政治上，他需要她的支持，因此他要与她周旋，要得她信任，要讨好她，要利用她，甚至有些时候，要欺骗她。这一切事情，都不过是政治手段，若参杂了一个“情”字，便为难了许多。
然而她的沉默，她的震怒，她的温言软语，她的低眉浅笑，她的见识不凡宽和仁慈，他又怎能视若无睹。
他所能做的，也只是在处理每一件事时，尽可能地减少对她造成伤害。
2、历史上张居正怎么死的？
张居正于国事日以继日地奔忙，连十九年未得见面的老父文明去世，他都未能服丧守制。万历九年(1581年)，五十七岁的居正，终于劳累病倒。 万历十年六月二十日（新历7月9日），居正病逝，舍弃了他十年始终不放的权力，十年来竭诚拥裁的皇帝，撒手人寰。死后，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。他带着平生的抱负埋入了江陵的墓地，可他哪里知道，自己一生为国任劳任怨的功德，换来的竟是家族子孙的大难。 张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。而神宗呢? 居正在位时，他不是一直尊其为师吗？那是出于需要与无奈。他早已耿耿于居正的震主之威。据传，一日万历读书，念到“色勃如也”时，误将“勃”读成了“背”。突然听见身边一声大吼：“这个字应该读‘勃’！”居正这一声大吼，让万历真的有些“勃如”了。但碍于居正当权，没有发作。但从此，居正在万历心里便不是敬爱，而是敬畏了。居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。在权力上，居正和神宗成为对立面。居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。这是帝王的逻辑！居正既死，神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝，开始寻找一种复仇的快慰。 张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。 不久，言官把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点开棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下场。 人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。致使刚刚中兴的明朝，又走开下坡路。整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤。 然而国衰而思良臣。直到天启二年(1622年)，明熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。然一切俱已晚矣，世间已无张居正！