古诗词的美人形象代表什么

Question

如题所述

Answer 1

通过对唐诗宋词中“美人”形象的几种寄寓意义的分析，深刻了解诗文的内涵以及作者在诗中表达的丰富情感。 【关键词】唐宋词 “美人” 寄寓意义 情感 在我国的古代诗歌中，“美人”一词最早出现在《诗经邺风简兮》中：“云 谁之思？西方美人。”从此，“美人”形象就成为古代诗歌中或隐或现的不朽倩影， 同时也成为古代诗人抒情言志的一个永久典范。那么，古代诗人借“美人”形象 到底表达了哪些意蕴呢？今做一些简要分析。 一、借远方“美人”比君王，对美人的思慕表达对君王重用的渴望。 此形象用的最多莫过于《楚辞》，屈原《离骚》中说：“惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”即用“美人”来 比喻君王，用对美人的渴慕，担心美人年华老去，来表现诗人对贤君的渴望，担 心君王老去。在战争频仍的战国时期，诗人希望楚国出现一位贤君，来实现自己 的“美政”理想：振兴楚国，摒退外族的侵略。 又如《九章》中的《思美人》，诗题“思美人”即是“灵修美人以媲于君” 的体现；“美人”在诗中毫无疑问是指楚君主，而非一般意义上的美女。同样， 屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀，以求得到 君主的信赖而实现理想目标。诗人通过思女的行为“揽涕”、“伫眙”，又由于 客观条件的限制“无良媒”，致使他“志沉菀而莫达”。不过，诗人并不因此而 丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知 前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未改此度也。”直至诗篇之末，诗 人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”，努力的行为放弃了，但节操始终不变。 北宋文学家苏轼也曾在他的《前赤壁赋》中自创一首诗歌，歌曰：“渺渺兮 予怀，望美人兮天一方。”意思是：我的情思啊是多么的悠远，思念心中的美人 啊，她却在天边遥远的地方。这里的“美人”暗指当时的君主，因为苏轼遭遇“乌 被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微，并无实权。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和 《念奴娇赤壁怀古》等千古名作，以此来抒发他谪居时痛苦而矛盾的思想感情： 一方面觉得应该及时行乐，一方面又念念不忘建功立业。 在这些诗人的笔下，远方“美人”的寄寓意义就是“君王”，就是实现他们 理想的决定者。但是这个“美人”又离他们是那么的遥远，她就像天上的一轮明 月，那么遥不可及又陌生冰冷，就算用尽他们的一生也无法得到，“美人”终究 成为汇聚他们希望与失望的一个幻影，在他们生命的远方冷冷的微笑着，也在他 们的诗文中飘越历史长河。 二、借历史“美人”伤自己，对美人的同情表达对自身不幸的伤感。 出现在古诗文中的最有名的历史美人莫过于王昭君，她是我国古代四大美人 之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。 王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。西晋时避司马昭讳，改称明君，也称明妃。 据《西京杂记》记载：“汉元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形， 按图召幸。宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。 后匈奴入朝，求美人，上按图以昭君行。及去，召见貌为后宫第一，帝悔之，而 重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”从此，咏王昭君其 人其事的诗歌不断涌现，且多写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。更有诗 人借昭君的不幸遭遇，来感伤自身的坎坷经历。最有名的如大诗人杜甫的咏昭君诗《咏怀古迹五首之三》：“群山万壑赴荆 门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环 佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” 这首诗是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此诗集中地抒 写她的怨恨。此诗表面上怀昭君，实际上感怀自己。昭君美冠后宫遭妒不得恩宠， 杜甫“古来材大难为用”；王昭君的出塞又与杜甫的“飘泊西南天地间”颇为相 似。杜甫的借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离，遭逢动乱，功业无成等身 世家国之情。所以王嗣奭认为“昭有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉 正相似也，悲昭以自悲也”。金圣叹也认为，咏明妃，即“为千古负才不偶者十 分痛惜”。 四大美人中，除了咏王昭君，也有咏别人的，如唐代王维的《西施咏》：“艳 邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。” 诗开首四句，写西施虽姿色艳丽，却不能长久。次六句写西施一旦得到君王 宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显， 寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻 斯诣。”诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持 朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达；才俊之士却屈居下层，无人赏识。 王维在这首诗中借咏西施，以喻为人。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中 仅她一人命运发生改变，悲叹人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，抒发怀才不遇的不 平与感慨。 在这些诗人的笔下，历史“美人”的寄寓意义就是他们自身，就是他们在现实生活中的影子。他们在这些历史“美人”的身上找到他们自己，找到现实生活 中的对号入座者。他们为这些“美人”哭，为这些“美人”叹，其实是为自己哭， 为自己叹。历史“美人”是他们的情感宣泄点，是他们向这个世界呐喊不公的媒 介。这些“美人”和他们是同病相怜的，也是血肉相连的，他们一起在中国的诗 文星空中熠熠生辉。 三、借现实“美人”代自身，用美人的渴求来诉说自己难言的愿望。

Answer 2

我觉得应该是花蕊夫人！

冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱！

这得多美呀！

Answer 3

沉鱼落雁，闭月羞花。中国古代四大美女，分别是西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。典故是这样说的。
西施在河边洗衣，鱼儿一见，哦这个人太好看了，就沉到水底了！
大雁正在天上飞呢，突然看见了美丽的王昭君，也不飞了，落下来了！
晚上貂婵在花园散步，月亮看见了，觉得没脸了，就躲进云里了！
美丽的鲜花看见杨玉环走过来了，各个都羞红了脸，说这人太好看了，比我们花都美丽！

Answer 4

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。