谈到文人，人们往往会不由自主地想到一些与他们的思想相关联的词汇，如“温文尔雅”、“风骚才子”、“书香”等。还有那些不那么重听的如“手无力缚鸡”、“无用”、“四体不勤，五谷不分”等等。无论褒贬，没有人把墨家和“残酷无情”等充满血光之灾的词汇联系在一起。如果要说有，最著名的就是“秀才遇到兵士，却很难说明原因”，但还是说清楚了一个意思：知识分子无能为力，无用武之地。在古代，一些学者自嘲的话也能说明问题，比如“千言万语抵不上一杯水”、“不如做百夫长不如做作家”、“除了可惜什么都没有”。这些诗都说知识分子不值钱，可能是因为他们在人生迷失方向时的自卑心理，但他们确实提出了一个明确的问题：在现实生活中，知识分子是一个学习比较多的群体，他们的素质比较高，所以他们的修养比普通人好，他们在现实中处于弱势地位。一般不会做残忍无情的事。他们最多就是抱怨几声。虽然抱怨有时令人不快，统治者会砍头割舌，但并不会对他人造成太大伤害。但是，在中国历史上，墨商斗剑杀人偿命、滥用职权的案例比比皆是。最残忍也是最有名的方法，就是秦国的宰相李斯。好好学习，志存高远，用文字提建议，进房间。当然，知识分子之所以能成为知识分子，与他们的勤奋有关。与现实世界相比，书中的世界更加丰富、纯粹、宏大。这就是为什么你越学习，就越对现实不满。然而，不满就是不满。对他们来说，最多只能做个“空谈家”，一般做不了实干家。对于一个墨人来说，能成为皇帝身边的“倾诉者”，已经是人生一大成功了。李奔，战国末期楚国人，年轻时做了小君主。但他并不满足，以为这样不会有什么大的成就。他辞职了，一直没停过，辞职了。他意识到，以他当时的能力，文治不了国，武保不了平，大概也没有什么大的机会。于是他认了当时的儒家大师荀子为师，跟荀子学习《帝王之术》。李刻苦学习，学到了一些真正的治国之术。读书之后，在选择去处的时候，他毅然选择了去秦国。荀子问为什么选择这种方式，他说：眼下秦国雄心勃勃，楚国齐国却萎靡不振。我想出人头地，做些大事，所以，当然，我必须选择好树来居住。秦最有机会，所以要去那里。荀子当然知道李斯。他一方面为有如此远大志向的学生感到骄傲，另一方面又为李斯担心，因为李斯太锋芒毕露，太暴露，这种性格很容易导致乱世死亡。荀子在告别李斯的时候写了他四个字：谨防过度繁华。没想到，李四后来的运气真的很不幸，老师是对的。李到了秦国后，先在丞相当了公客。因为他的出色表现，也成就了一个小君主。但是里斯心里有计划。他看到的是在这里接触秦王的机会。然而，这样的好事一直没有来。李再次感到沮丧。他自始至终都认为，自己不能带兵出征，没有武功，当然也不会被重用，所以只有向秦王进谏的措施，大概另有效果。于是他写了一封奏章，向秦王分析了当时全国的形势。主要是指秦国之前有很多统一中国的机会，但是因为没有抓住机会，所以没有完成统一大业。此刻各国中，秦国国力最强，其他国家都在垂死挣扎。所以是时候灭国称霸了。这样的机会不能再错过了。好事多磨。他的倡议真的得到了秦王的重视，被提拔为长史，让他得到了更多的机会给秦王出谋划策。后来，李斯向秦王提出“联连横，交阿塔斯
就这样，李斯越来越受到秦王的重视，他真正开始成为秦国新的政治新星。但是，任何事情的发展往往都是曲折的，所谓曲折中进步。就在李四的财运合法发光的时候，意想不到的事情发生了：韩国派往秦国兴修水利的一批人被发现是特务。盛怒之下，国王下令：遣散国内所有外国人。李四也在被开除。李斯到了边境，给秦王写了一封信，明确提出人才的重要性。他的话真诚感人。这就是著名的《谏逐客书》。秦见后大为感动，立即派人追回，并封他为邱。就这样，李斯以谏闻名于世，真正成为秦国政坛上的大师。心胸狭窄，嫉妒人才，嫉妒能力，不择手段。历史上的文人，除了唱“一江不归，千古风骚”的苏东坡，说“我笑从剑向天”的谭思平，都觉得自己真的缺少一种做人的大气。我想这固然与时代的天气有关，但更重要的，大概与“墨家”这个职业有关。他们谈论时事，研究历史，写诗和绘画，弹钢琴和玩游戏。大部分都是个人的东西。他们长期没有受到足够的社会化影响，形成了心胸狭窄，嫉妒天赋，嫉妒能力的性格，都是以此为中心。李四就是典型的例子之一。他对竞争对手的看法可谓“敲骨吸髓”。他极其残忍，不斩草除根绝不罢休。韩非是战国时期著名的法家代表人物，是李斯的弟子。在韩国，他虽有丰富的治国思想，却不受重用。秦看了他的文字后，大声叹道：如果我能看到韩非死去，我就没有遗憾了。后来，秦国想攻打南韩，派韩非去秦国。李深知韩非，无论是治国安邦之术，还是联横之策，都绝非韩非之敌。他认为韩非的到来势必会威胁到他在秦国的地位，如果他得到重用，就会受到排挤。出于这种心态，他对秦王说：韩非来秦，目的是劝阻秦王攻打朝鲜。你应该小心。秦王说，这很容易。让他回去。李四说：这怎么行？它把老虎放回了山上。如果他回到朝鲜，我们进攻朝鲜的时候麻烦就大了。让我们摆脱它。秦王也想了想，听了李斯的话。李把毒药放在韩非的眼前，强迫他喝下。韩非深知李斯的性格，饮毒而死。老同学就这样吧，凡人可想而知。公元前221年，“六王毕，四海为一”。中国的统一，秦国刚面临一个非常棘手的问题：如何治理这个庞大的国家？当时的淳于越博士主张像周朝一样，诸侯分封，划片统治，诸侯国每年都要纳贡。但里斯坚决反对。他认为中央政府会受到威胁，诸侯国一旦强大就会排挤秦国。他提出了“以县治县”的思想。世界上有36个郡，每个郡的长官都是由中央政府任命的。这种集中布局可以保证中央政府的稳定。秦采纳了李四的意见。淳越坚持“分封制”，触怒了秦王。秦让莉莎去做。调查后，李四说，像岳这样的人学习太多，没有陷入困境。就这样，秦始皇断然决定，除了一些医药、历史、占卜方面的书籍，其他的诗词书籍一律焚毁，不可断绝。第二年，秦始皇下令将咸阳400多名儒生活埋。这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件。客观地说，李斯倡导的郡县制确立了中国封建社会的统治形式，为社会的发展做出了巨大贡献。然而，他所引发的“焚书坑儒”事件却给中国的思想文化发展造成了巨大的损失，是对中国知识分子品格的极大亵渎。阿默
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