牛头马面与黑白无常：牛头马面是建立在中国传统汉文化基础上的令人陶醉的使者形象。白无常、黑无常称为无常，是鬼神。据《铁城土地经》年的记载，阿邦在世时，因为父母不孝，死后成为冥界牛头人，担任巡逻搜捕逃犯的大副。有资料显示，佛教原本只有牛头。传入中国的时候就配了马脸，因为汉族人最匀称，双。但也有报道称，马面又名马面罗刹，也来源于佛教。
基本信息
说明：牛头就是迷信中的牛头和鬼。
同义词：鬼、怪、黑白无常
结构：联合习语
用途：关节型。作为主语、宾语和定语；邪恶的人
中文：地狱中的恶魔。
日本人：牛头和马头都在中，都在人间。
详细说明
根据迷信，死了两个鬼，一头牛和一匹马。比喻各种丑人。
来源
宋史道元《景德镇邓川录》:“释迦牟尼是牛头犬，祖上是马勉、阿婆。”
例子
只有在梦里，或者醒着的时候，一些令人毛骨悚然的，以前害怕的东西才会聚集在周围。
暗示
又名牛头和阿芳。说，“狱卒的名字是阿邦。他有牛的头和手，两只脚和四蹄。他很强壮，有很多钢发夹。”
按照《五经》的说法，牛头“生前不孝，死后成了鬼兵、牛头”。一些佛教经典中的牛头人也充当“不合逻辑的人”巡逻抓捕逃犯。理解文意，《铁城泥犁经》是
原文引用如下：
”佛陀说。我看所有人都是不孝父母。没关系。萨满不尊重长辈。不怕被县官封杀。不畏今世后代者。不怕，不怕。如果曹的人死了，他们将进入泥犁。参见阎罗王。也就是说，从善到恶。泥卒的名字叫庞。紧挨着阎罗前线。犁旁边的字。这个人不孝顺父母。这不是和尚。不尊重长辈，什么都不做。不惧今世后代。不怕县官。'
面条也叫马头贡茶。“罗刹”是邪灵，所以马头罗刹就是马头鬼。这个图像是一个马头。他是马头的老搭档。
卷八说“死人认识神。他们见了大铁城、蝾螈、焚狗、老虎、狮子、牛人、马面罗刹、矛枪，都赶进城来，使监牢得自由。”
根据韩的民间传说，牛头脸有时是国王的仆人和地狱的法官，有时他们喜欢占别人的便宜，有时他们做违反法律和纪律的事情，有时他们非常同情。这些也是封建时代下人的形象。
鬼就像牛头马面等。最初源于佛教，后来被道教吸收。这在佛教中并不常见，但在道观中经常见到。
牛头马面，黑白分明，善变。
白无常、黑无常称为无常，是鬼神。黑无常被列为十大尹帅之一。另一方面，白无常经常面带微笑，戴着一顶写着‘你也在这里’的长帽子。黑无常一号丢尽了脸，他的长帽子上写着“我抱着你”。无常为什么分黑白？原因有几个：第一，宗教中的神很多都是人。他们不可能只有一个神整天抓恶鬼。在这个职位上，必须轮班工作。不然一个神是无法长时间忍受这种姿势的。所以，一天，一夜；其次，从黑白阴阳的角度来看，符合道家的阴阳学说。第三，从很多民间故事分析，白无常主要是惩罚那些“不配被称为”的人，而黑无常只是用铁链和脚镣来抓恶灵。牛头马面是迷信中的鬼怪。
又名牛头和阿芳。说，“狱卒的名字是阿邦。他有牛的头和手，两只脚和四蹄。他很强壮，有很多钢发夹。”按照《铁城泥犁经》的说法，牛头“生前不孝，死后成了鬼兵、牛头”。一些佛教经典中的牛头人也充当“不合逻辑的人”巡逻抓捕逃犯。
面条也叫马头贡茶。“罗刹”是邪灵，所以马头罗刹就是马头鬼。这个图像是一个马头。他是马头的老搭档。卷八说“死人认识神。他们见了大铁城、蝾螈、焚狗、老虎、狮子、牛人、马面罗刹、矛枪，都赶进城来，使监牢得自由。”
根据民间传说，牛头人的脸有时是国王的仆人和地狱的审判者，有时喜欢占别人的便宜，有时会做出违法乱纪的事情，有时又富有同情心。这些也是封建时代下人的形象。
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