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现今教会和基督徒需要注意的七个方面

神使我忘记了
回答于 2019-03-04
现今教会和基督徒需要注意的七个方面
现今教会和基督徒大致上有以下七个方面需要注意的:
一 十字架的道路
十字架的道路是基督教的基本方向，这不是某个人定义的，这是主耶稣亲自说的。
十字架道路就是基督徒要有背十字架的心跟从主。十字架是什么?十字架真正的含义就是舍己、顺服神，放下自己，效法基督。
今天，十字架大多数时候只是被理解为一种得救的标记，但是十字架也是每一个蒙恩的基督徒要走的道路。
十字架道路是一种属灵的祝福，借着这条道路，人被破碎，人被改变，更多与神的性情有份。基督徒要想真正长进，就必须走十字架的道路，没有十字架的道路就没有升华。
有些弟兄姊妹不要十字架的道路，不要付代价，但是却用属世的成功哲学，虽然他们也很热心侍奉主，很爱主，但是在某个时刻，你会发现他们以自己为中心、很属血气、属人意的一面会露出来，这就是因为没有十字架道路，所以生命性情就没有或者改变得很少。
有些弟兄姊妹在择偶的时候不要十字架的道路，有一天他们找到了自己以为合适的对象，但是天长日久，人们会发现他们以为适合的另一半却是磨合他们的“材料”。这个现象告诉我们:你再聪明也逃不出神为你预定的道路，你以为是逃脱了“木枷”，等待你的可能是一个“铁枷”。所以不要自欺，不要自以为有智慧，要完全相信神，相信神一切的安排都是好的，乐意顺服神一切的安排。
一个背十字架的人，放下自己的人，他不就是吃亏了吗？不，在某方面看似吃亏了、损失了，但是生命却有可能被神提升了。在具体的事情上，神也会为你把关，或关门或开门，神拦阻的是神看不适合你的，神真正要给你的是神看适合你的，你愿意付代价顺服神，神就让你少走弯路，少吃苦头，这是一种多么美的祝福!
二 爱主的概念
不知道从什么时候开始，华人教会把爱主定义为具体的做事情:爱主就要传福音，去教会做侍工……
关于爱主的概念，圣经里怎么说呢？耶稣说“信我就是做我的工”，又说“尽心尽力尽意爱主你的神”，主借着保罗的口说“将身体献上”、“活着就是基督”。
圣经里爱主的概念内涵更广，神要的不仅是你具体的做事情，他更要你的全人，你的整个人生，你的一切。
把爱主定义为具体做事情的容易让侍工流于形式，缺乏属灵的实质，而且难免用血气和人意去做，人在做工，但是心却是以自己为中心，当被环境激动的时候，从里面流露出来的又常常是属血气的一面。
圣经里爱主的概念，如果人能不断配合神的工作的话，它会引导人用心灵去侍奉主，将全人都献上，最终的结果是尊神为大，让神在自己的人生中居首位，完全掌权。
三 目的、动机、结果
因为神是真理，所以我要信他，因为神是配得敬畏的，所以我要敬畏他，这才是信仰应该有的目的。
因为神无条件爱我们，救赎我们，所以我们要回应他的爱，这应该是爱主的动机。
因为神呼召我们为他尽忠心，所以我们要好好侍奉，这才是侍奉的动机。
为了得福气而做侍工是需要纠正的，为了出成绩而做侍工也是需要纠正的，为了自己得到满足或者享受而聚会也是需要纠正的……
圣经里有许多先知，他们努力做侍工，但是他们是不被人接纳的，他们所传的是没人接受的，但是他们不是为出成绩而做侍工，他们是为了神的托付而做侍工，是为了对神忠心而做侍工（这和今天以出成果为目的侍工是不一样的）。他们虽然没有成果，但是他们的劳苦是在永恒里被纪念的，他们的成绩也不是在当下的。
为了出成果而做侍工，难免会心急，难免流于形式，难免会用血气的方式……当侍工有成果以后要怎样面对成绩呢？是在人前宣扬一下吗？用耶稣的话说“你已经得了你的赏赐了”，还是沾沾自喜，以至于忘记归荣耀与神呢？这些事情的背后都是有很深的属灵功课的。栽种的是人，让生长的是神，我们只要尽上自己的忠心和本分就够了，出不出成果在于神。
四 离开基督教导的开端
信耶稣得救不是终点，它只是一个开端，此后还有许多路要走。
一方面，个人要不断追求认识神，继续跟随主，不断操练敬虔，侍奉主。
另一方面，教会不能停留在得救的开端，还要牧养，继续跟进。牧养不够或者不到位，弟兄姊妹灵命长进就会缺乏引导，对异端缺乏分辨，灵命停滞不前。
五 反理智主义
受反理智主义的影响，特别是在寻求神的带领方面，基督徒很容易有偏差。
假如有人给你介绍对象，介绍人没有告诉你对方的具体情况或者透露很少的信息给你，然后让你祷告看你有感动没有。有时候神真的会给你感动，直接告诉你答案。但是也有很多时候神不会直接告诉你，而是让你借着神的话语，借着不断的祷告去经历，去察看，去做选择。
在现实中，大多数人寻求神的带领就是直接让神告诉你答案，这不是不可以，而是我们不能强求神照这样的方式回答我们，神用什么方式引导我们，那是神的主权。
当神要一个人成长时，他不会把所有的答案全盘托出，他会保留一些答案，主耶稣曾经说“有心遵行，就必晓得……”寻求神带领的过程也是一个要舍己的过程，神有可能会借着寻求的过程来提升人的生命。
六 和睦与分辨
今天，很多人都知道要和睦，不要论断人，甚至有些异端也经常拿“不可论断”来应付别人的评论。讲“不可论断”这句话背后的动机也是有很多情况的，有的真的是出自对神话语的遵行，但是可能应用的场合不大适合，有的可能是别人都这么说了，所以自己也这么随从，有的可能出自“讳疾忌医”的心理、以自我为中心的心理，要掩盖自己……
圣经教导我们“总要分辨”，不是所有的内容，所有的细节都是出自神的，就算一个很爱主很属灵的人，他的每一句话每一篇信息甚至每一个点，不可能都是完美无误的、完全符合神启示的，所以，分辨是不可少。
在现实中，“分辨”和“论断”常常被混为一谈，这就导致异端、错误的内容越发泛滥，不少接受异端的人就是因为缺乏“分辨”。
七 世界上的文化、价值观念
从圣经来看，这个世界在主再来以前都是不属神的，是被罪污染的，从这个世界上来文化、价值观念也是被罪污染过的，所以基督徒对于世界上的文化、价值观念要分辨的，不是都可以接受的。
世界上文化是否定绝对的，以人的自我为中心的，高举自我、展现自我，但是神要我们敬畏他，以他为真理，以他为中心，高举他的名。
世界上的文化看重金钱、名利、权势、成就，炫富炫美，但是神要我们不要贪财，不要贪图虚名和虚荣。
世界上的哲学是以成功为价值导向的，但是神要我们完全信靠他，以遵行他的旨意为价值导向。
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