积累
因为很多人的毛病就是不舍得扔掉，所以把这个东西放在家里，把那个东西也放在家里，最后自己家里连走路的地方都没有，这就叫积累
善恶本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候，你感觉对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的一种，并不代表好和坏，听得懂吗？这个问题很简单，没有什么特别的。比如，你对人家好，人家就对你好，你觉得是一种回报，是一个善事。实际上它并不代表 是善事，只是说你对人家好了，你得到的回报是好，并不代表这个事情的本身是个善事，因为它也是自私的。你对他好了，他给你回报是好的，你也没有对全世界的人好呀？对不对。这本身不能说明它是一个善事。善事是对全人类，对全世界，对所有的众生都要有利益的事情。你们听得懂吗？
自己要了解自己，一个人必须要自己了解自己。恶的来了，哎呀，这是我的果报。善的来了，哎呀，我有好事情了，我感谢观世音菩萨，感谢观世音菩萨给我过去，给我现在，让我有机会能闻到佛法。很多人就是自己不了解自己，在自己快要生气的时候，他也是不知道的。因为当一个人生气的时候，他的大脑是失控的。在发脾气的时候，他是顺着这个大脑以外的思维，因为这个时候已经不是他自己的思维了。而这些大脑以外的思维是怎么来的呢？就是因为经常的执着，因为你曾经想过这个事情是这样的，认为是对的，然后你又看这个事情的时候，你就会想到这个事情是糟糕的，然后你越想越不开心，举个简单例子：你们开车经常走这条路的时候，觉得堵车，看见边上有一条路可以走的，但是你从来没有走过。在你每次开车经过的时候，总想我可能从这条路走进去就不会塞车了，可能会走到前面，你每一次开过去的时候，你总是看见这条路，好了，在你的意识当中就有这条路的存在。
所以当你脑子里有一天实在恨的不行时，觉得怎么又塞车了，我就开这条路，没有想到一开进去，是一条死胡同，还得开出来。这就是为什么师父给你们讲发脾气的时候，实际上你的思维已经在你平时的意识当中，有这种共识，就是意识当中有这种共识。因为有了这个共识你才会发脾气。举个简单例子：你们很多老妈妈今天看见这个地方弄脏了，今天不讲话；明天看看这个地方怎么又脏了，再不讲话。等到有一天实在看不过去了，因为她一次，两次……。她每一次接一点气，接一点气，等到她的气胀的时候，她开始发脾气了，“你们把这个地方怎么弄得这么脏呀？”听得懂吗？所以大家要明白，实际上在你发脾气的时候，是你长期积累的意识的发泄，而这个长期积累的意识实际上已经是孽障了，这跟师父讲的爆发是一样的。孽障的激活，爆发成为灵性，实际上灵性也是一种爆发点，听得懂吗？
没有一个人会无缘无故发脾气的。如果这个人突然之间发脾气了，是因为对这个事情太看不惯了，他才会发出来，明白了吗？所以不要以为自己发脾气是好事情，实际上发脾气就像人家牙神经痛一样，今天痛一点，明天痛一点；不喝热水的时候，牙齿不痛，一会突然之间牙又痛一点了；喝凉水了，牙又开始痛了，不开心了；过一会忘记吃药了，牙又开始痛了；等到五六次痛之后炎症出来了，没有办法只能去拔掉了。所以世界上的事情，都是一样的，都是平等的。所以要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断。
最重要的是要你的思维中形成一个善意的概念，我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭掉。我最容易发脾气的地方，我必须要有一个方法把它灭掉。比方说老公今天又抽烟了，你马上就想，哎呀，这人怎么搞的，我再劝劝他吧，他也是已经上瘾了，会减少抽烟次数。过几天你又看见他抽烟了，你又要发脾气了，算了，我再想办法跟他谈谈，就是把你这个火气，当时来了就当时灭掉，不要让它积累。因为积累是一个很麻烦的事情，就像你们的房间一样，没有一间房间不是堆的脏乱差的。因为很多人的毛病就是不舍得扔掉，所以把这个东西放在家里，把那个东西也放在家里，最后自己家里连走路的地方都没有，这就叫积累。所以不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记，明白了吗？没有什么可以积累的，积累善的，种善因，积累恶的，种恶因，善恶之报，人为之。
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