德艺双馨李可染
■彭城文脉
◎主讲 张成珠
追寻李可染的从艺经历，每件作品他都盖上一方刻有警语或格言的印章；凡工作过的画室，他都题书过含意深邃的斋名或堂号。品味字眼儿的内涵，那些印章，就
是一枚枚坚实的足迹。透过画室的斋名和堂号，还能隐约再现大师挥毫丹青的身影。从足迹和身影仰视到的，是一位德艺双馨的书画大师。
印章
上的文字，例如：为祖国山河立传、可贵者胆、所要者魂、用最大的功力打进去、用最大的勇气打出来、传统今朝、千难一易、峰高无坦途、陈言务去、实者慧、废
画三千、白发学童、七十始知己无知……都反映出他的艺术思想和生活理念。他的画室曾用过6个斋名堂号：有君堂、十师斋、师牛堂、识缺斋、天海楼、墨天阁，
全在于抒怀言志，寓意人生境界。
“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”，是他早年立志变革中国画的座右铭。他说：“我对传统的态
度是尊重、学习而不是迷信。传统蕴藏丰富，成就很高，但又远远不能完全符合新时代的要求，所以必须要发展。发展的途径，一方面是到客观世界中考验传统的优
劣取舍，一方面在生活中，发现前人没有发现的东西，同时要吸收世界上一切优秀的、对我们有用的东西来丰富自己。使传统得到发展，成为有民族特色的、新的民
族艺术。”又说：“可贵者胆、所要者魂，是我打出来前刻的两方印章。胆者，是敢于突破传统中的陈腐框框，魂者，是创作具有时代精神的意境”。他的一生有过
黄宾虹、齐白石、林风眠、徐悲鸿四位重要的老师。黄宾虹、齐白石是全面继承中国画传统“借古开今”的大师,而林风眠、徐悲鸿则是融合中西艺术的革新派大
师。老师的成功使他看到,中国画的前程没有止境。亟待从发掘传统的基础上,进行新的创造。
曾有年轻人向他求赠书法，他题写了“实者慧”
三字。随后又将此字治印自勉，实践终生。“实者慧”意在大智若愚，真正聪明的人都是老老实实的，艺术来不得半点虚假。“为祖国河山立传”的印章，是表达他
的崇高心愿。上世纪50年代，走遍大半个中国，深入大自然写生创作，从而使他明白:传统必须接受生活检验,才能决定优劣取舍。而新的创造,必须是作者在大
自然中发现前人未曾发现的规律,通过实践创造绘画艺术新的境界和新的表现形式。《万山红遍》、《雨中漓江》、《树杪百重泉》、《雨后渔村》、《雨过泉声
急》等作品中，就这样显示出前所未有的雄健笔力、恢宏气势和深远意境。所以美术界公认，李可染解决传统与革新的问题最有成就，不愧是中国山水画的一代宗
师。而今将他选入徐州十大历史名人，也当之无愧。
“有君堂”，是其画室最早的名号。1943年，他在重庆的国立艺专任教，住在东郊嘉陵
江的南磐溪，屋里的地上竟然冒出了竹笋，可谓喜出望外。竹与梅兰菊誉为园中四君子，古人说“不可一日无此君”，遂起斋名“有君堂”。在这期间，还曾住在赖
家桥的一户农家,与牛为邻。他对牛的观察细致入微，效仿牛为人类鞠躬尽瘁的奉献精神,便将自己的画室取名“师牛堂”,这也是他一生喜爱画牛的缘由。最后一
个画室名，是1988年始用的“墨天阁”。国画讲究笔墨，他对墨韵有着天才般的悟性。米芾、董其昌、龚贤、八大山人、黄宾虹等墨法大师的技巧，他都做过深
入研究，领会真谛。到了晚年，他坚信中国绘画要想在世界艺术之林独树一帜，只能通过展现东方神韵的墨法来实现。“东方既白”的印章,刻于1986年。是因
为他觉察有一股暗流企图否定传统文化，于是治印表示信念:“东方文艺复兴的曙光一定会到来。中国画会在世界上占有很高的地位。”不久，他先后捐赠10万美
元给第二届中国艺术节,将作品义卖所得捐赠修复长城，又捐赠10万美元给用于医疗公益事业的“马海德基金会”。不幸的是，因心脏病突发，李可染大师于
1989年12月5日溘然长逝。
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