字田字格正确写法笔画如下：字田字格正确写法笔画：捺、捺、横折、横折、竖、横，笔画是6。
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字（拼音：zì）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代金文，其古字形像在屋子（宀）里生养孩子（子）。
“字”的本义指生育孩子，引申为抚养，又引申为女子许婚。古时把象形字称作“文”，把在象形字基础上滋生出来的字称作“字”。后统称文字，又引申为用文字写成的东西，如字体、书法作品、书信、便条等。“字”又引申指人的别名，一般与人名用字的意义相关。
“字”以屋内产子之形而以“子”所兼表之音示“生育”之义，并由此本义派生出引申义。
如《易·屯》说，“女子贞不字，十年乃字”，《山海经·中山经》说，“……名曰黄棘，黄华而圆叶，其实如兰，服之不字”，《论衡·气寿篇》说，“妇人疏字者子活，数乳者子死……字乳亟数，气薄不能成也”。“不字”“字”“疏字”，指的都是怀孕生小孩的事。
由怀孕生育之义引申，“字”又可表示抚育、教养。《汲冢周书·本典》：“字民之道，礼乐所生。”意即教育百姓，礼乐是其根本。《书·康诰》：“父不能字厥（其）子。”“字”义为抚育。
女子要生育，首先得许配于人，出嫁。故“字”又引申为许配、嫁。古典小说、戏曲作品中常见的“待字”“未字”“字人”等语，“字”指的便是女子出嫁一事。
早在先秦，“字”也用以指标记语词的符号。如《商君书·定分》：“有敢勤定法令，增损一字以上，罪死不赦。”作为文字的“字”，也是“生育”一义引申的结果。
现代人所说的文字，不论古文字或今文字，都是个总体的概念，统指记录语言使之得以传诸异时异地的符号体系。但如细加分辨，文与字又有所区别：独体的、无可分解的称“文”，由两个或两个以上的文相结合而成的称“字”。
好比妇女生小孩一样，“字”是由“文”孳乳繁衍而来的。关于这一点，许慎《说文序》分得很清楚：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字，字者言孳乳而寖多也。”
姑且撇开仓颉作书之传说不论，单就文字创造过程而言，说先有文，后有字，这一见解是符合实际的，正确的。不过，在实际使用中，文与字并无严格的区分。在现代汉语中，特别是口语中，“字”实际上包括了“文”——不论文或字均称“字”。
如说“写得一手（笔）好字”“字字珠玑”“遣字用词”“字斟句酌”“字面”“字眼”等等，“字”就不分什么独体或合体了。“字”指“文字”，则又派生出一些引申义：或指“语词”，如“咬文嚼字”；或指“字音”，如“字正腔圆”；