辩论赛一辩陈词怎么写
没参加过辩论赛，第一次辩论不知所措，这次作为正方一辩，不知道怎么写一辩陈词，正方辩题是：太极是老年人专属运动！
我们正方的辩题是：太极是老年人专属运动！不知道怎么写一辩陈词。反方的辩题是，太极应从年轻时练起，
开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向 。
正文
主席、评委、大家晚上好：
今天，我们讨论的辩题为“在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利”。首先，我们要明确两个概念，在校大学生，我国教育部规定：在校大学生即在高等学院存在学籍的学生，而创业，创业是指合理运用资源，以一定方式转化、创造更多财富的过程。
我方认为在校大学生创业是利大于弊，理由有三：
第一，在校大学生主体属性，在校大学生具有比一般人更多的优势。首先，大学生具有年轻的血液，蓬勃的朝气，思想活跃，精力旺盛。同时，在校大学生有比较高的文化水平，较强的领悟力，自主能力强的特点。
其次，在校大学生有充分利用大学校园资源整合的优势。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”校园里有各门专业的人才，有知识渊博的教授，为大学生创业提供人力资源，因此，从大学生主体属性中看，在校大学生优势有利于创业。
第二，创业的自我属性，创业是一个过程，对于在校大学生而言，创业是理论和实践的统一体，是知识转化为财富的过程，从马克思主义认识论告诉我们：认识来源于实践，实践检验认识，创业有助于大学生对书本知识的消化吸收，累积工作经验。而大学生从创业中获得最大好处在于提高自己的能力。增长经验，以及有利于在校大学生的发展，是利大于弊。
第三，从政策方面分析，在金融风暴袭卷全球后，往往需要更多的创新产业来支助经济回暖。对于作为创新主体的大学生而言，一方面，在校大学生创业不仅有助于缓解就业压力，更有利于减轻国家负担。另一方面，国家政府对于大学生创业给予很高的宽容和政策，为在校大学生提供良好的创业环境。
综上所述，从大学生主体属性着眼，研究创业的自我属性，再配合现阶段的政策。我方重申，在校大学生创业利大于弊。
我给你送素材来了：
这可是真实史料，还是蛮著名的
二战时希特勒屠杀中的幸存者马丁·内莫勒牧师的话：
当他们来抓XX党人时，我没有说话，因为我不是XX党人；
当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；
当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒；
后来，当他们来抓我的时候，已经没有人帮我说话了。
这就是所谓“独善其身”的后果
你说要“一辩辩词的框架”，
作为一辩，一定要开宗明义，把本方的观点鲜明地树立起来，
并且，你是反方一辩，紧跟在正方一辩发言之后，这时候，对方一辩的问题可能已经抛出来了，如果你单纯仅是读自己的稿子，而对对方的问题没有回应，容易陷入被动，因此，你必须猜测对方的问题可能来自那些方面。
同时，你提出的问题尖锐与否，是否有足够的“杀【】伤力”，也关系到整个辩论赛的走向
我觉得，你们可以强调人的社会性，只要人是生活在人群当中，就必然要照顾到自己和他人的关系，如果仅仅强调自己，而不顾他人（注意，这里已经在偷换概念，把对方的“独善其身”，往“损人利己”的方向上推了一把），最终只能造成自己被他人，被全社会所遗弃……
并且，我认为，你可以大胆地提出就算是被困荒岛，独自生存的鲁滨逊，想要“独善其身”也是不可能的——他还必须防范可能的食人族的袭击
为什么说，提及鲁滨逊是“大胆地提出”呢？
因为这个极端的例子，如果被对方拿去用，对方可以说“鲁滨逊只有自己一个人”，他想要“兼爱他人”，身边也没人可以被他“爱”。
如果被对方占了这个先手，我们回答起来，又要花费不少时间，
因此，不如把这个例子我们抢先使用，一方面说明，就算是在那种极端情况下，对方的观点也是有问题的，
（而且，准备在你的辩词中，自己更容易拿捏时间和语气，比在反驳对方的时候临时组织语言，效率更高）；
另一方面，如果对方也准备了这个例子，我们先提了，会在评委和观众心中留下先入为主的印象，有利我方的发挥，
就算最坏的情况，也不过是双方“兑子”，这个例子对谁都没有加分
以上，虽然不算是框架，但相信，是能够帮得上你的
谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！正如对方辩友所说，近些年来，一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线，诚然，这些通俗文学确实被一部分人，特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗？我方认为并非如此。今天，我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅，揭开文学名著神秘的面纱，看看文学名著对我们的影响究竟有多大。
开宗明义，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主题；有较高的艺术价值。其不仅读者广泛，而且能够经过时间的考验，经久不衰。他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目，饱受风吹雨打而依然风韵犹存。
而何谓通俗文学呢？正如鲁迅先生对通俗文学的评价：“其取材多在近时，或采之他种说部，主在娱心，而杂以惩劝。”也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐，重在消遣的文学表现形式，仅仅是生活中的调味剂。
今天，我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”，我们将从以下三方面进行具体阐述：
第一， 从影响的持续时间来看。名著象酒一样,越久越香，通俗文学只是昙花一现,西方文学的开端荷马史诗，就影响了西方3000年，到现在还有人不断引用，而在中国，论语影响上千年，四大名著也影响了四百多年。五十年后，也许没有人会记得狼的诱惑，却不会不记得红楼梦。
第二， 从影响的深度来看。文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢？
第三， 从影响的广度来看。在地域方面，文学名著可以突破语言的障碍，受到多民族多文化的传承，如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版，使世界各国人民深切感受到其巨大影响。在领域方面，文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。
综上所述，文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。今天，我方愿借对方辩友一双慧眼，把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因为我方坚信：文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。谢谢。
我暂时想到的反方论点，可以从自身、他人、社会三点立论。从自身来讲，赠人玫瑰，手留余香，我们帮助他人，对自己也有好处。独善其身是为兼爱他人做准备，最终还是要兼爱他人。从他人角度讲，就是对别人有利，这点比较简单；从社会讲，可以实现和谐的目标，如果每个人只是独善其身，社会必是自私的，如果兼爱他人，可以使人与人之间和谐相处。这里可以借用墨子的观点“兼爱非攻”。
暂时想那么多，多指教。