王守仁是不是王夫之

王守仁是不是王夫之

王守仁不是王夫之。

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。谥文成,故后人又称王文成公。
王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》

王夫之(明末清初思想家)

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生
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第1个回答  2015-09-19
不是
王守仁和王夫之两人观点的不一样在于古代朴素唯物主义和主观唯心主义把主观精的思想不一样
① 根本观点不同.古代朴素唯物主义肯定世界的物质性 认为物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识.
主观唯心主义把意识作为惟一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物.不是物质决定意识而是意识决定物质
②性质不同.古代朴素唯物主义认为世界是物质的 ,虽然某些形态存在不足,但是根本方向是正确的 ,唯心认为世界的本原的意识,所以根本方向上是错误的、 仅在局部范围内,对人们认识的发展 有着借鉴意义
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