古史传说中的绝地天通
上古时期的一次政教体系改革。
我国的古史传说时代：
在没有文字记载出现的时候，历史是人们以口耳相传的方法来保存与流传的。文字使用广泛后，这些内容便被记录下来成为了文献中记载的古史传说。我国古代文献中有着丰富的古史传说内容。虽然目前还不能构成一个严密完整的古史系统，但是从这些传说中，已经可以看出我国原始社会大概的面貌是什么样子的。
三皇五帝：
“三皇五帝”是我国古史传说时代的帝王合称。三皇的传说曾被列入三皇的主要人物包括伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神农氏、女娲氏。三皇传说名目不一，其形象也是人神混杂。
而“五帝”存在的时期要晚于三皇，说法也不一样，以《史记》所记载的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人较为常见。五帝是远古时期的部落首领或部落联盟首领，也是军事首长，他们的传说故事反映了父系氏族公社的部落联盟从鼎盛到解体的历程。
黄帝与炎帝：
据古书记载，古代的黄河流域分布着许多部落，在陕西一带有姬姓的黄帝部落和姜姓的炎帝部落。东方九黎族的首领名叫出尤，在西进的过程中，九黎族与炎帝和黄帝的部落爆发了冲突，双方在涿鹿展开大战，蚩尤战败。
之后，炎帝图谋争夺各个部落间的主导地位，又与黄帝在阪泉之野进行了三次战争，最终炎帝战败，黄帝与炎帝联合，在广大的中原地区占据了主导地位，他们也被认为是汉族的祖先。
颛顼：
据《史记·五帝本纪》记载，颛顼是黄帝的孙子，吕意的儿子，因为辅佐少昊有功，少吴将高阳赏给他做封地，所以就称呼他为高阳氏。颛顼沉稳而有机谋，通达而知事理。他利用地力来养殖各种庄稼、牲畜，推算四时节令以顺应自然;重视秩序，注重礼法。颛顼继位后，对原始社会的宗教事务进行了一番大的改革史称“绝地天通”。
绝地天通：
早在少昊时期，九黎境内的民众皆信奉巫教，杂拜鬼神。民间私下里经常进行祭祀活动，而荒废了正常事务，因此引发了种种灾异。为了改变这种“民神杂糅”的现象，颛顼命“南正”之官“司天以属神”，掌管祭祀天神;命“火正”之官“司地以属民”，掌管民事，也就是设置了分别掌管祭祀和民政的专职人员。
这就改变了以往人人都能与神明交流、沟通的局面，整顿了人神之前的秩序，垄断了宗教祭祀的话语权，将宗教祭祀变得专业化，这些举措后来被称为“绝地天通”。“绝地天通”维护了部落首领的权威形成，促进了宗教人员的职业化，也反应出了当时的社会结构正在发生变化。帝喾后来继续了颛顼的行为，将祭祀与部落联盟首领的权力进一步结合起来。
“绝地天通”是上古时期五帝之一的颛顼进行的一场政教体系的改革。其出现的过程，大致分为以下几个部分：
我国的古史传说时代：三皇五帝、黄帝与炎帝、颛顼、绝地天通。
冷知识：
1、颛顼曾与共工氏有过激烈的斗争，这场战争持续了很久很久，一直到舜和禹的时期才宣告结束。在神话体系中，这场战争演化成为了“共工怒触不周山”的故事。
2、颛顼高阳氏和黄帝中间还相隔一代，却被司马迁列为是黄帝之后第二代正统的帝王，这是因为他打败了同一时代的所有部族，是部落战争的胜利者。
3、颛顼规定女子在路上看到男子要赶紧避开，否则会被放到街口示众，拔出晦气。这说明当时女子的地位已经很低了。
4、据《搜神记》中记载，颛顼的三个儿子在死后都变成了害人的不好的鬼。（可见人们对颛顼的观感似乎也不怎么好啊~）
但是他还有一个儿子叫做穷蝉，是我们现在每年腊月要祭拜的灶神。
5、颛顼历
颛顼历是中国最早的历法，也是古六历之一。（古六历：黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历）相传在周末已经制定，秦统一六国后开始在全国推行，一直沿用到汉武帝太初年间。
参考及推荐书目：
徐旭生《中国古史的传说时代》
李玉洁《中国古史传说的英雄时代》
王晖 《古史传说时代新探》