忍耐 [ rěn nài ]
把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。亦谓在困苦的环境中坚持下去。
唐 元稹 《忆远曲》：“郎忍见，为郎忍耐看姑面。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“你看这文卷曾道来不道来，则我这寃枉要忍耐如何耐？” 闻一多 《＜女神＞之时代精神》：“于是急躁者归于自杀，忍耐者力图革新。”
例句如下：
[endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难]
忍耐到底
[bear with]∶宽容或克制
对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧
只有忍耐得住寂寞的人，才能安下心来学习。
她忍耐住失去亲人的巨大悲痛,把小儿子又送上了前线。
我的忍耐是有限度的。
忍耐许久,他那暴躁的脾气终于发作了起来。
工人们必须带耳塞才能够忍耐工厂里震耳欲聋的噪音。
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第1个回答 2010-12-21
忍 rěn 这个字，按照汉字“六书”（六种造字方法）的道理，应该是形声字，即上部的“刃”表示读音，下部的“心”表示意义范。但从小就听到一名格言：“忍字心头一把刀”，那是把“忍”字当会意字来看。民间对“六书”的学问不太讲究，不过是借“忍”的字形说明“忍”的道理：一直要忍到心头插刀，也不反抗。这真是忍到底了。中国宋代以后的文化更强调忍耐的重要。 其实， 忍，作为一种涵养，常常被曲解了。忍，不应该是憋在心里，窝气；因为气不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。最终，忍的修养还是会失去。 所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解”。已经箭在弦上，你忍，就只能等死。俗称：“忍字心头一把刀”，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。” 其实，这是消极的态度，结果很悲哀，以彻底牺牲自己为代价，没有解决什么实质问题。这不是积极入世的态度，并不可取。正因为中国民间的这种错误认识，导致了许多人本来可以很好地化解矛盾的，却采取了消极的态度，结果贻误了解决问题的最好时机。所以，与其误导人们“忍到心头插刀”作无谓的牺牲，不如教育人们“忍化”，处事临危不惧、当机立断，采取积极避其锐气、迂回化解的办法，游而击之；学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决冲突。
编辑本段《高级汉语词典》
<动>
(形声。从心, 刃声。本义: 忍耐、 容忍) 同本义 [endure; tolerate] 忍,能也。——《说文》 忍,耐也。——《广雅》 是可忍也。——《论语·八修》。皇疏:“忍,犹容耐也。” 强力忍垢,吾不知其他也。——《庄子·让王》 吾子忍之。——《左传·成公二年》 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》 故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦) 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress] 志忍私,然后能公。——《荀子·儒效》 所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑) 愿意; 舍得 [be willing to ] 不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:忍屑(愿意关心) 通“认”。认识,识别 [recognize;identify] 夫国之疑,二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》 姓 词性变化 五十一种
<形>
坚韧 [firm and tenacious] 残忍;忍心;狠心 [cruel] 维其忍之。——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害(杀害);忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)
<连>
怎;岂 [how] 干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
编辑本段常用词组
忍耻 [endure humiliation] 忍受住耻辱 忍耻破敌阵 忍得住 [refrain] 表示抑制或阻止一个倾向或一个冲动,尤其是短暂的或一时的倾向或冲动 忍垢偷生 [allow oneself to be insulted to remain alive] 忍受耻辱,苟且活命 妾恨不即死,止因未与将军一诀,故且忍垢偷生。——《三国演义》 亦作“忍辱偷生” 忍饥挨饿 [starving] 忍受饥饿。形容极其贫困,苦苦度日 忍俊 [have a smile on one's face] 含笑 忍俊不禁 [cannot help laughing] 忍俊:含笑。不禁:不能自制。忍不住要笑出声 仔细看时,原来青布幔里有人,山僧忍俊不禁。——宋·悟明《法演禅师》 忍耐 [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难] 忍耐到底 [bear with]∶宽容或克制 对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧 忍耐力 [tolerance] 忍受疼痛和苦难的能力 他对病魔有极大的忍耐力 忍气吞声 [submit to humiliation] 忍气:受了气而强自忍受。吞声:有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着,不敢发作 为家私少长无短,我则得忍气吞声。——《元曲选·鸳鸯被》 忍让 [be forbearing and conciliatory] 忍耐,让步 对敌人的忍让是有限度的 忍辱负重 [endure humiliation in order to carry out an important mission] 忍受羞辱,以负重任 国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。——《三国志·陆逊传》 忍辱求全 [endure humiliation for the sake of preserving unity] 忍受屈辱,以求保全整个大局 忍受 [bear;endure;stand] 勉强承受 忍受疾病的痛苦 忍痛 [very reluctantly] 忍受生理或心理的痛苦 忍痛不言 忍无可忍 [last straw] 到了不能忍耐的地步 那句话已使人忍无可忍了 忍心 [endure]∶抑制心情,硬着心肠 不忍心看到 [patient]∶耐心 忍心三两日,莫作破斋人
编辑本段《国际标准汉字大字典》
忍 rěn ㄖㄣˇ 耐，把感情按住不让表现：～耐。～痛。～受。容～。～俊不禁（忍不住笑）。 狠心，残酷：～心。残～。 郑码：YDSW，U：5FCD，GBK：C8CC 笔画数：7，部首：心，笔顺编号：5344544
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<动>
(形声。从心, 刃声。本义: 忍耐、 容忍) 同本义 [endure; tolerate] 忍,能也。——《说文》 忍,耐也。——《广雅》 是可忍也。——《论语·八修》。皇疏:“忍,犹容耐也。” 强力忍垢,吾不知其他也。——《庄子·让王》 吾子忍之。——《左传·成公二年》 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》 故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦) 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress] 志忍私,然后能公。——《荀子·儒效》 所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑) 愿意; 舍得 [be willing to ] 不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:忍屑(愿意关心) 通“认”。认识,识别 [recognize;identify] 夫国之疑,二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》 姓 词性变化 五十一种
<形>
坚韧 [firm and tenacious] 残忍;忍心;狠心 [cruel] 维其忍之。——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害(杀害);忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)
<连>
怎;岂 [how] 干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
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忍耻 [endure humiliation] 忍受住耻辱 忍耻破敌阵 忍得住 [refrain] 表示抑制或阻止一个倾向或一个冲动,尤其是短暂的或一时的倾向或冲动 忍垢偷生 [allow oneself to be insulted to remain alive] 忍受耻辱,苟且活命 妾恨不即死,止因未与将军一诀,故且忍垢偷生。——《三国演义》 亦作“忍辱偷生” 忍饥挨饿 [starving] 忍受饥饿。形容极其贫困,苦苦度日 忍俊 [have a smile on one's face] 含笑 忍俊不禁 [cannot help laughing] 忍俊:含笑。不禁:不能自制。忍不住要笑出声 仔细看时,原来青布幔里有人,山僧忍俊不禁。——宋·悟明《法演禅师》 忍耐 [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难] 忍耐到底 [bear with]∶宽容或克制 对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧 忍耐力 [tolerance] 忍受疼痛和苦难的能力 他对病魔有极大的忍耐力 忍气吞声 [submit to humiliation] 忍气:受了气而强自忍受。吞声:有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着,不敢发作 为家私少长无短,我则得忍气吞声。——《元曲选·鸳鸯被》 忍让 [be forbearing and conciliatory] 忍耐,让步 对敌人的忍让是有限度的 忍辱负重 [endure humiliation in order to carry out an important mission] 忍受羞辱,以负重任 国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。——《三国志·陆逊传》 忍辱求全 [endure humiliation for the sake of preserving unity] 忍受屈辱,以求保全整个大局 忍受 [bear;endure;stand] 勉强承受 忍受疾病的痛苦 忍痛 [very reluctantly] 忍受生理或心理的痛苦 忍痛不言 忍无可忍 [last straw] 到了不能忍耐的地步 那句话已使人忍无可忍了 忍心 [endure]∶抑制心情,硬着心肠 不忍心看到 [patient]∶耐心 忍心三两日,莫作破斋人
编辑本段《国际标准汉字大字典》
忍 rěn ㄖㄣˇ 耐，把感情按住不让表现：～耐。～痛。～受。容～。～俊不禁（忍不住笑）。 狠心，残酷：～心。残～。 郑码：YDSW，U：5FCD，GBK：C8CC 笔画数：7，部首：心，笔顺编号：5344544
第2个回答 2021-05-02
忍耐的意思
当一个人拥有道理的时候，这个人就懂得忍耐了。一个懂得忍耐的人，他没有什么事情做不成;如果一个人还不能够忍耐，说明他对佛法还没有理解，就叫法理难懂，也就是说佛法不能融到他的心里去。所以，菩萨讲“六度”，特别强调两点，一个是布施，一个是忍辱。当一个人拥有布施的心，他就拥有忍辱的心。如果一个人能够忍耐、忍辱，他的这颗心一定会获得一个圆融，所以修心成败的关键在于忍耐、忍辱。一个人的忍耐是有限度的，我们经常会听到人家讲：“我的忍耐是有限度的。”师父现在把这个忍耐归于三类讲给大家听。
第一类，在人间有人为的加害，人家有意来伤害你，知道他在伤害你，知道他在加害你，你要学会忍耐。然后要懂得，不管对你什么样的侮辱，你的心要清净，因为你知道这些都会雨过天晴，你只要忍耐一下，这个事情就过去了。所以，心清净，你的心中就会有佛宝，有佛宝的人，他修佛才能成功。因为能够忍耐的人，就等于拥有佛的宝贝，这个宝贝能够让自己成功，成为最大的一种福报。
第二个忍耐是自然的变化。比方说，这个人怕热，一热他会马上烦躁不安。如果一个人的情绪随着天气变化马上转变，这个人也是属于不能忍耐的。比方说聚会开始时还很开心，突然之间天气暗了……那么饥饿、口渴、自然灾害，他不能忍耐了，这也会对他造成很大的伤害。
修心学佛要忍耐，这是第三个忍耐。刚刚学佛的人不一定马上就能够法喜，在功夫还没有得力之前，因为我们在得到法喜之前，修行是很苦的。也就是说，当一个人刚刚开始修的时候，他根本不能忍耐，因为他觉得对他来说修心学佛是很苦的。举个简单例子，小和尚刚刚到庙里去的时候，他会抱怨“为什么要那么早起床啊？为什么要扫地、劈柴？为什么要去挑水？”如果他想得到佛法，这一切对他来讲都需要忍耐。
因为修行很苦，只有上轨道，才会慢慢地觉得这个不是苦，而是甜。举个简单例子，你们现在坐在这里，你们不会感觉很苦，为什么呢？你们坐在这里，心很安静，脑子很安静，然后呢，自己慢慢地懂得道理，学很多道理，但同时不知道外面有什么变化，这样时间长了没有外境烦恼就是一种甜和法喜。所以，当一个人刚开始学佛的时候，他是很痛苦的，他坐在这里可以说“我今天很不开心，我很难过，我本来应该出去玩的，我为什么要坐在这里？我本来有很多时间可以吃喝玩乐，我为什么要学佛？”这样的学佛人是没有法喜的。所以，在第三种忍耐就是修心修佛法要忍耐当中，不管我今天学佛之后是否找得到路，我自己要得到法喜。
恭录 忍辱心 是禅定的开始（部分）
当一个人拥有道理的时候，这个人就懂得忍耐了。一个懂得忍耐的人，他没有什么事情做不成;如果一个人还不能够忍耐，说明他对佛法还没有理解，就叫法理难懂，也就是说佛法不能融到他的心里去。所以，菩萨讲“六度”，特别强调两点，一个是布施，一个是忍辱。当一个人拥有布施的心，他就拥有忍辱的心。如果一个人能够忍耐、忍辱，他的这颗心一定会获得一个圆融，所以修心成败的关键在于忍耐、忍辱。一个人的忍耐是有限度的，我们经常会听到人家讲：“我的忍耐是有限度的。”师父现在把这个忍耐归于三类讲给大家听。
第一类，在人间有人为的加害，人家有意来伤害你，知道他在伤害你，知道他在加害你，你要学会忍耐。然后要懂得，不管对你什么样的侮辱，你的心要清净，因为你知道这些都会雨过天晴，你只要忍耐一下，这个事情就过去了。所以，心清净，你的心中就会有佛宝，有佛宝的人，他修佛才能成功。因为能够忍耐的人，就等于拥有佛的宝贝，这个宝贝能够让自己成功，成为最大的一种福报。
第二个忍耐是自然的变化。比方说，这个人怕热，一热他会马上烦躁不安。如果一个人的情绪随着天气变化马上转变，这个人也是属于不能忍耐的。比方说聚会开始时还很开心，突然之间天气暗了……那么饥饿、口渴、自然灾害，他不能忍耐了，这也会对他造成很大的伤害。
修心学佛要忍耐，这是第三个忍耐。刚刚学佛的人不一定马上就能够法喜，在功夫还没有得力之前，因为我们在得到法喜之前，修行是很苦的。也就是说，当一个人刚刚开始修的时候，他根本不能忍耐，因为他觉得对他来说修心学佛是很苦的。举个简单例子，小和尚刚刚到庙里去的时候，他会抱怨“为什么要那么早起床啊？为什么要扫地、劈柴？为什么要去挑水？”如果他想得到佛法，这一切对他来讲都需要忍耐。
因为修行很苦，只有上轨道，才会慢慢地觉得这个不是苦，而是甜。举个简单例子，你们现在坐在这里，你们不会感觉很苦，为什么呢？你们坐在这里，心很安静，脑子很安静，然后呢，自己慢慢地懂得道理，学很多道理，但同时不知道外面有什么变化，这样时间长了没有外境烦恼就是一种甜和法喜。所以，当一个人刚开始学佛的时候，他是很痛苦的，他坐在这里可以说“我今天很不开心，我很难过，我本来应该出去玩的，我为什么要坐在这里？我本来有很多时间可以吃喝玩乐，我为什么要学佛？”这样的学佛人是没有法喜的。所以，在第三种忍耐就是修心修佛法要忍耐当中，不管我今天学佛之后是否找得到路，我自己要得到法喜。
恭录 忍辱心 是禅定的开始（部分）
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