一、佛法中说的“色”在特定语境下有不同的含义：
1、一般是指物质，如
《心经》中“色不异空”的“色”；
2、有时指眼看到的境界，如六尘中“色、声、香、味、触、法”中的“色”；
3、特定语境下则指的是男女之色，如“财色名食睡，地狱五条根”中的“色”。
二、“色”的类别：
1、“色”依据其法性的不同可作不同的分类：
（1）内色（即眼耳鼻舌身五根）与外色（即五根所攀缘的色声香味触等五境）；
（2）细色（无表色，指三界中的色界之色）与粗色（由极微所成之色，指三界中的欲界之色）；
（3）定果色（由定所生之色）与业果色（由业所造之色）；
（4）可见有对色（指狭义之色，即色境）、不可见有对色（指声、香、味、触、五根）与不可见无对色（指无表色）等三种。
2、根据
《瑜伽师地论》，把眼所看到的“色”分为三类：
（1）形色：长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种；
（2）显色：青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种；
（3）表色：凡吾人行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等，种种动作形态，显然可表示于外，而令人目见者。