杨锁的父母相继离世后，生活不会自理的杨锁，在他年仅23岁的时候，在饥寒中断送了生命。
杨锁的父母是地地道道的庄稼人，每日辛劳耕种，虽然天天面朝黄土背朝天，但看见他们四十多岁才有的儿子，生活又有了甜头。
他们给儿子取名叫杨锁，希望孩子能一直锁在他们身边。杨锁小的时候父母经常把他抱在怀里，生怕杨锁受一点委屈，父母这一抱就再也没放下手。
杨锁8岁的时候，父母不让他走路，怕他累着，出门都是父母用扁担挑着他走。在外人眼里杨锁的父母太娇惯孩子，但杨锁父母却不这样认为。
他们想把所有的爱都给杨锁，但却用错了方法。杨锁父母就像仆人一样，伺候着一位“小王子”，让杨锁失去了单独生存的能力。
有人说杨锁父母式教娃更像养“宠物”，人类负责宠物的衣食住行，反而让宠物失去野外生存的能力。
杨锁十几岁还需要父母给他喂饭、穿衣服，上学时杨锁稍微被老师指责，就会和父母告状，他的父母经常来学校找老师理论，久而久之老师也不管杨锁了。
杨锁觉得上学累，没意思，就辍学在家。杨锁的老师说，杨锁很聪明，就是做事没耐心，不写作业，不爱动笔。
辍学在家的杨锁整天无所事事，除了吃就是睡，他曾想帮父母分担家务，但父母生怕累到杨锁，都不让他干。
他的父母老来得子，所以分外珍惜他，但疼爱孩子要有个度。父母爱子，当为之计深远。杨锁的父母只管当下自己的感受，却忽略了孩子未来的成长。
世间万物都讲因果循环，有因才会有果。杨锁父母对杨锁恐怖溺爱的后果，在他们离世后才真正表现出来。
杨锁13岁的时候，父亲因肝病不幸去世。父亲去世后，杨锁和母亲相依为命，本以为他能重新振作起来，担负起家庭责任，谁知他却更变本加厉索取母亲。
杨锁的母亲为了养活这个家，以前两个人干的活，现在需要一个人干。即使这样她依然不肯让杨锁干活，还像往常一样照顾杨锁。
母亲由于长期劳作，最终积劳成疾，身体每况愈下，可能此时杨锁的母亲才意识到杨锁的问题，她怕自己走后杨锁不能养活自己。
她开始让杨锁干活，教杨锁生活技能。但此时的杨锁正处于叛逆期，而且他的大脑已经形成错误认知，并不觉得自己需要干活。
他不仅不干，也不照顾母亲，脾气还很暴躁，动不动就会打母亲。最后杨锁的母亲，在杨锁18岁的时候，过世了。
没有了父母照顾，杨锁的生活变得穷困潦倒。为了维持生活，他变卖了家里值钱的东西，整天不出门，有饭就吃，没饭就睡觉，有时候一睡就是一、两天。
他从不洗衣服，一件衣服穿脏了就丢掉，更不要说洗脸收拾自己了。有的村民看杨锁可怜，特意送给杨锁肉和菜，可挂在房梁都发臭了， 杨锁也不做着吃。
有给杨锁送饭的村民说，杨锁啥也不干，你给他送饭，都得喂到他嘴边才肯吃。这样一个大活人，就这样废了。
杨锁父母过世后，堂兄怕杨锁无法一个人生活，就接到了身边。杨锁的堂兄在一家工地上当小工，就想让杨锁一起去干，好歹能养活自己。
可杨锁到工地看了一圈，觉得太热又太累，就回家了。还有的人给杨锁找了一份饭店服务员的工作，希望杨锁能自食其力。
可杨锁到饭店后，不仅不工作，还得别人伺候他，最后被人家送回来了。啥也不干的杨锁，整天窝在家里，肚子饿就去村民家讨饭吃。
那年杨锁23岁，正好赶上冬天。杨锁懒着到外面劈柴，就把家里的家具全当柴火烧了。不想出去上厕所，就在堂屋里挖个坑，上完再填上。
冬天还没有过完，杨锁把屋子里能烧的家具都烧光了，包括他的床。那天堂兄怕杨锁冻着，特意拿了一床被子和做好的饭去看他。
可进屋后，发现杨锁身体已经僵硬了，杨锁的生命永远定格在了23岁。当地的村民都惋惜，好好一个孩子被父母惯成这样。
杨锁的堂兄说，杨锁是他们兄弟里，长得最好看，脑子最聪明的孩子，就是太懒了。如果杨锁的父母没有过分溺爱杨锁，现在杨锁会不会是另一种结果。
杨锁被称为“当代第一懒人”，而造成他懒惰性格的人便是他的父母，其实杨锁是他父母教育下最大的受害者。
他的父母四十多岁才有这一个孩子，杨锁的到来填补了父母心灵上的空缺。父母将这份遗憾全部用在了杨锁身上，甚至阻碍了杨锁的长成。
有的时候溺爱是一种自私，是一种控制欲。杨锁父母忽视了培养杨锁自理能力的重要性，所有的事情大包大揽，在杨锁想干活的时候甚至呵斥他。
杨锁已经不是个体的人，更像是父母的附属品，听着父母的安排，照着父母的话做。当杨锁母亲即将离世时，再让无所事事的杨锁劳动，谈何容易。
就像小时候剪掉小孩子翅膀，长大后想让小孩子高飞一样。杨锁父母小时候剥夺了杨锁独立能力，长大后想让杨锁自食其力，结果杨锁被活活饿死。
都说孩子生下来就是一张白纸，父母在上面留下什么，孩子就会变成什么样。杨锁的父母教会杨锁享受，却从未教他付出，结果杨锁在村民的帮下也没活下来。
杨锁的一生很可悲，他的父母教育太恐怖。他的经历让我想到一个词叫捧杀，让一个人在享受中被抹杀掉。
被人称为“近代第一懒人”的杨锁，在父母离世后，无法独自生活，更没有能力养活自己，最终在一个寒冷的冬天，活活被饿死。
溺爱享乐酿苦果，对孩子的溺爱并不是爱，而是对孩子甜蜜的摧残，让孩子变成了一个巨婴。
孩子是家长的心头肉，在孩子出生的时候，我们每一个人都希望把自己最好的都给孩子，给孩子足够的爱。可是很多家长对孩子的爱无底线，把握不了一个度，孩子想要的一切都满足他，最后变成了过度溺爱。
杨锁13岁的时候，他的父亲因为疾病离开了人世，他的母亲在他18岁的时候也离他而去。
在杨锁23岁的那年冬天，村里人好多天都没有看杨锁出来乞讨，杨锁的堂哥到杨锁的家中，发现杨锁被活活的饿死在家中。
母亲去世的时候，杨锁18岁已经是一个成年人了，一个成年人已经有能力养活自己，可是杨锁非常的懒，好吃懒做。
可是作为他的亲人，他的堂哥并没有放弃杨锁，主动把杨锁接到自己家中。杨锁的堂哥每天在建筑工地打工赚生活费，堂哥把杨锁带到了他所在的建筑队，可是没有想到杨锁嫌累自己跑回家了。
在建筑工队干活确实是挺累的，村里的人也觉得杨锁非常的可怜，一个刚离开父母的孩子，所以就给他介绍了一些比较轻松的活，比如说去饭店里面当服务员，在饭店里面端端盘子总比在建筑工地上轻松多了吧。
到了饭店之后，杨锁还是不愿意干活，整天无所事事，最后饭店实在没有办法又把杨锁给送回家了。
堂哥家的经济条件不是很好，只能够满足杨锁的温饱，对一个亲戚来说，能做到这个份上已经非常的不错了。
可是杨锁还是不满足，自己搬回自己家里住，杨锁把家中所有的东西全部都变卖了，钱花光了，之后就挨家挨户的进行乞讨。
村里的人看杨锁非常的可怜，经常给杨锁一些饭菜、肉类，只要讨到一些东西，杨锁就一次性吃个够，然后就回去睡个一天，有的时候懒得动，就两三天出来乞讨一次。
现在都什么年代了，还有人会被活活的饿死在家中，这主要就是因为杨锁太懒，懒到了连动都不想动的份上。
这让人想起小时候看的一篇寓言故事《懒汉吃饼》，古时有一个男子叫兰东，非常的懒惰，整天躺在床上连手指都懒得动一下。
兰东的妻子回娘家告诉他，给他弄了一张非常大的饼，用绳子挂在兰东的脖子上，他的妻子三四天回来之后，发现兰东已经断气了，被活活的饿死。
兰东脖子上挂了饼，为什么会被活活的饿死？因为兰东懒得连头都不愿意抬起来一下，只把嘴巴前面的饼吃完了，其他地方的饼全部没有动。
这个杨锁懒得出门去乞讨，真是一个十足的懒汉，可怜之人必有可恨之处。
村里的人为什么会这样说呢，主要是因为从小到大杨锁的父母对杨锁非常的疼爱，完全是过度溺爱，只要杨锁想要什么东西就一定会满足他，而且从小到大都不让杨锁做事。
杨锁的表哥对杨锁的评价：杨锁是同辈的兄弟中，长得最聪明，最英俊，但也是最懒的。
老师对杨锁的评价：聪明，但是不敢管杨锁，对杨锁稍微有一点批评，杨锁就回家告状，杨锁的父母不分青红皂白就找老师，要和老师讨一个说法。最后老师都不敢管他了。
杨锁刚开始像其他孩子一样尝试着做一点事情，可是杨锁父母对杨锁实在是过度恋爱，一直让他在边上坐着，什么都不要动。所有的一切父母全部替他包办了。
即使在杨锁父亲去世之后，杨锁的母亲还没有意识到问题的所在性，对杨锁更加的疼爱，觉得要把父亲的那一份爱，全部由自己给杨锁。
这让我想起一部动画短片《巨婴》，这部《巨婴》大概剧情其实和杨锁的生活差不多，也是父母从小对他溺爱，所有的事情全部包办。
即使在孩子的父亲去世之后，他的母亲对已经成年的孩子更加的溺爱，老母亲老了，还在不断的干活。
这个长满脸络腮胡的成年的孩子，为了一副电视里面新出的眼镜，向自己的母亲撒泼打滚，可是这个母亲的口袋只有几块钱，他的母亲使出了哄孩子的各种办法，可是没有任何的效果，而得到的是满脸络腮胡的巨婴那恶狠狠的眼神。
最后没有办法，母亲掏出了自己的肾脏，巨婴的眼里慢慢的露出了笑容，拿去换了自己喜欢的眼镜。
老母亲慢慢的在沙发上死去，巨婴开心的玩了一整天，到晚上，他让自己的母亲去做饭，没有得到回应，最后家里到处找吃的，空空如也。
而这个巨婴最后选择逃回母亲的肚子里做婴儿。
这部片是大部分巨婴的成长过程和结局，虽然这部片只有短短的几分钟，可是却引人深思。
父母之爱子,则为之计深远。
教子勿溺爱，父母应该是孩子在这个世界上的引路人，应该给孩子树立一个正确的价值观。让孩子有自理能力，有勇气去面对未来的生活。
你可能永远都难以在脑海当中想到过：如果一个人特别懒，那他能懒到什么程度呢？不管是孟子提出的性善论，还是荀子主张的性恶论，总而言之，这个世界上没有天生勤劳的人，当然也没有天生就懒惰的人。但不可忽略的一点是，偌大的一个世界，却总是没有相同的两片树叶，人类也是如此。人和人的不同，其实从根本上来看，主要还是受社会和家庭的影响。
河南一位23的青年，名叫杨锁，此人就是因为过于懒惰，而最终沦落至活活被饿死的地步。杨锁的懒惰至死，或多或少都是家庭和社会在杨锁身上的一个映射。但据我了解，杨锁在23岁之前，二十多年以来，一直都是大门不出二门不迈的封闭状态。所以对杨锁饿死结局影响最深的，其实正是家庭因素，简而言之，杨锁的懒惰便可以看作成家长的过度溺爱。
杨锁父母对儿子的爱本没有错，而且所有的孩童都需要杨锁父母那般在童年般无微不至的关爱，但如何把这份无微不至的关爱转化成其它形式的爱，进而施加到孩子身上，这是为人父母应该思考的人生常识。在对子女进行关爱的同时，要让子女理解命运的价值和意义，进而督促子女自己去探索命运的价值和意义，帮助子女培养正确的价值观，避免“成长夭折”。
根据杨锁的堂哥杨德玉回忆说：“他（杨锁）是我们8个堂兄弟中长得最英俊、最聪明，但也是最懒的。”
听到这句话的时候，不知有多少人像我一样，都在向往着杨锁是一个“长相英俊，为人聪明，处事勤劳”的美好状态，有多少人不想听到“最懒”的字眼，一旦和懒惰扯上关系，那上天和基因赋予给此人的英俊相貌和智慧大脑，几乎就是一种浪费。对杨锁的死表述最为透彻的，还是要当属同村人对他的评价：“杨锁的死，完全就是父母给惯出来的”。
23岁被活活饿死的杨锁，是河南省罗山县朱堂乡保安村人，从小到大因为出奇的懒，而一直以来都被当地民众视为怪人，因为活了这么多年，确实没有见过比杨锁还懒的典例存在。据说杨锁的名字也有故事，父母俩为了永远地把儿子留在身边，于是便给儿子在姓氏的基础上取了单字“锁”。从小到大，杨锁不是被父母在怀里抱着，就是用担子挑着。
杨锁和其他同龄人一样，都曾在该上学的年纪背着书包去村东头的学校上学。据教过杨锁的老师所讲，杨锁的确是怪聪明的，但老师们都不敢对他有一点严厉，一旦让杨锁觉得比较反感，他就会在放学后告诉他的父母，父母对孩子过度溺爱和庇护，经常不分青红皂白就会带着孩子找到学校，想要和某某老师讨要个说法。既然父母如此放心不下，何苦还要把儿子送去读书呢？
在13岁之前，杨锁也曾尝试着和其他小朋友一样，下地干活、做一些力所能及的事情，但经常由于耐心不足，再加之父母对儿子的过度保护，所以杨锁一直没能力所能及地完成一件事情。经常会处于一种怎样尴尬的情境呢？有些时候，杨锁在尝试着干一件事，但在过程当中，父母只要一看到杨锁有所行动，便会对他吱呼一声“一边玩去吧，别累着了”，就是如此。
（二）父母双双离世，杨锁寄生虫的本性尽览无遗杨锁13岁那年，父亲因为长期的肝病不幸去世，在中国绝大多数家庭当中，父亲的撒手人寰对于家庭而言，几乎是断根式的打击，更何况杨锁的家庭还是农村的一户普通人家。但转念一想，父亲的离世可能会对杨锁有所启发，至少母亲会因为生活的重担开始让杨锁有所尝试，但之后的现实真的很打脸，尽管母亲叫杨锁去干农活，可杨锁真的已经懒散透顶。
而且之后还出现了什么样的状况呢？杨锁每每因为一言不合，便会对母亲轻则动口、重则动手。为了维持母子俩的生计，母亲数年如一日地干着农活、操持着家务，这样的生活哪里还有奔头可见，只不过看着好不容易长大成人的杨锁，母亲实在是不愿意提前咽下这一口怨气。可人的身体又非钢铁，多年以来的操劳，最终让杨锁母亲积劳成疾，十八岁那年撒手而去。
18岁已经是成人的年龄，但杨锁已经在过去的18年养成了懒散的习惯，基本上是这辈子都改不掉的习惯。身为堂哥的杨玉德哪能不管自己亲人的死活，他于是便主动把杨锁搬到了自己的住所，堂哥家里也不富裕，每天也靠着外出打工赚点生活费。刚刚搬到堂哥那里，杨锁便让堂哥强拉着到了建筑队，可在十多年懒散的作祟下，杨锁每次都会自己跑回家。
村里人看他可怜，于是便找人把他介绍到了县城里的饭店去当服务员，当时村里人想着：既然建筑队搬砖的事儿干不动，那给别人端个盘子上个菜总要轻松些吧！让全村人都没想到的，杨锁到饭店之后，依旧是碌碌无为、终日无所事事的样子，没办法，杨锁是真的一点不争气，见他这副懒散惯了的样子，饭店在几天之后便差人把他送了回来，命运其实到这也就终止了。
虽然寄住在堂哥家里，可堂哥经济情况也很拮据，能够维持他的温饱问题已经很不容易，但杨锁丝毫不满足眼前的苟且生活。他竟然把自己家中父母，生前的所有值钱东西拿去卖了，卖完之后没饭吃了，20出头的小伙子就挨家挨户到门前讨饭吃。村里人看他可怜，时常会主动送他一些生菜和生肉，但人们送去时候是什么样子，下次去了还是什么样子。
大家猜想到杨锁在脱离父母和堂哥之后的那段时光。究竟是怎样度过的吗？同村人有着深刻回忆，因为太懒，杨锁会在每次讨饭过程中要够足量的饭菜，争取一次性吃个过饱；然后杨锁就会扯开肚皮睡上一觉，有时候连续两三天都见不着杨锁的身影；夏天还好，可冬天就很难躲过了，最终杨锁也是活活被冻死，饿死在了被窝当中，再也没有出来讨过饭。
（三）杨锁的死毫无意义，但蕴藏的意味却振聋发聩结局大家可能已经从字里行间读出来了，伴随着父母的离世，杨锁紧接着便迎来了“被活活饿死”的悲惨结局。所谓的爱也能杀人，其实这是父母对孩子的这种溺爱，在对孩子无休止的灌输溺爱的同时，其实也已经错误地引导着孩子形成了依赖的价值观。杨锁的父母离世之前，可能杨锁的存在还是有意义的，至少对于父母而言，他是他们这世间最亲的人。
但杨锁父母的离世，其实从根本上也预示了杨锁接下来无依无靠的下场，尽管父母离世之后，同村的父老乡亲和街坊邻舍也会时不时地给他送去饭菜，可杨锁需要的是现成的饭菜吗？他需要的是：父老乡亲能够一筷子一勺子把热乎乎的饭菜送到他嘴里，如果父老乡亲能够达成他的这种心愿，杨锁铁定不会以残然饿死而收场。但如果让你面对这种人，你会选择喂他？
杨锁是社会的“多余”，他的存在和死亡，真的就是司马迁先生在《史记》里的“轻于鸿毛”，因为杨锁对社会根本没有一点人身价值可言，既然如此，那么他的死就是死不足惜。当然，当事人和后世人自然也能从“杨锁的死”当中有所体会：只懂索取不懂付出的人，那他的存在绝对是毫无意义的。以杨锁为代表的这类人，连挣扎都不懂，何谈人生价值的奉献呢？