为什么古代正房会主动给丈夫买妾？
看古言小说，就有一点，我太好奇了。古言中正房嫁过去的时候，就会给丈夫带侍妾，不仅如此，婚后还会主动给丈夫纳妾，就不会嫉妒的吗？为什么还要主动给丈夫纳妾呢？让丈夫自己来不行吗？
因为古代没有行之有效的避孕方法，生育对女性的身体损害那么大，当然得找个人来帮自己分担痛苦了。
况且古代本身就是一夫一妻多妾制，你不给丈夫找小妾，丈夫可以自己找。与其让他找一个跟自己作对的人，倒不如你自己找一个可以掌控的人。
【女性生育风险过大】
古代女性也不愿意面对不间断的生育啊，你想想，你这里刚生完孩子还没两个月呢，结果又怀孕了，大好的青春年华就是在怀孕生子、生子怀孕这个循环中不断反复，人生还有什么乐趣？
更可怕的在于，古代医疗条件相对落后，由于生育而丧命的女性比比皆是。自己生一次就够害怕的了，还要不间断地生，隔上个一年半载就体会一次走鬼门关的感觉，就问你怕不怕？
死道友不死贫道，能找个人分担自己可能面临的风险，何乐而不为？
况且小妾生的孩子也能记在自己名下，自己才是这个孩子的母亲，不用自己承担风险就能享受别人的“劳动成果”，这简直是空手套白狼的好事。
小妾在家中也没什么地位，家里一切还是自己这个当家主母说了算。至于小妾那点小心思，借她个胆子也掀不起什么大浪。
【古代丈夫纳妾是常态】
有一部电视剧大家应该都看过，孙俪主演的《芈月传》，当时芈月就是作为侍妾随着姐姐一起出嫁的。
为什么姐姐芈姝要带着她一起出嫁呢？就是因为从小和芈月的关系好，以后她也会跟自己一条心，生了孩子之后这个孩子可以成为自己孩子的助力。但是芈姝万万没想到自己竟然养虎为患，芈月的心思深沉、手腕高强，最终直接踩着她上位了。
不过你要问芈姝后不后悔带庶出的妹妹出嫁，那她肯定不后悔，没有芈月还有别人。本身秦惠王宫中就有人，她需要带着自己的势力才能站稳脚。
以当时的社会形态，芈姝就算是不给秦惠王纳妾，人家秦惠王自己也可以去找，反正芈姝也管不了人家，最后反倒给自己树敌。
推及到古代的大户人家，其实都是这样，你不带着侍妾到夫家，那么丈夫就会从外面找人。这个人你又不熟，跟你不是一条心的可能性太大了，你不怕自己地位不保吗？
为丈夫纳妾是最经济实惠的方法，女性从各个方面来考虑，觉得家中多那么一两个小户人家的贫寒女子当侍妾也没什么不好。侍妾在家中的地位和奴仆没什么两样，虽然能给男主人生孩子，但是女主人不高兴了照样可以惩罚她，甚至发卖了她。
这样只需要花那么几个钱就能既当生育工具、又当仆人、还能当出气筒的工具人，多么实惠划算啊！
古代女人也是女人，人性是相同的，从心眼里，没有哪位妻子愿意与别的女人分享丈夫，只是环境不一样，思想基础就会发生巨大差异。所以，不能拿今天的思维角度，去衡量古人。
从大环境上讲，古代男子纳妾是法律允许的，也是有身份的人必须要做的，女人愿不愿意都要接受。对嫡妻来说，丈夫纳妾不可怕，休妻才要命。另外，基于利益角度考虑，女人有时候还不得不主动替丈夫纳妾。
古代男权社会的法律体系，允许男子纳妾
现代社会有婚姻法，规定了男女婚姻关系，中国如今是一夫一妻制婚姻关系，在很多国家依然保留了一夫多妻制。中国古代虽然没有婚姻法，但是对婚姻关系还是有相关条文限制的。比如婚姻要有“三媒六证”，比如休妻的“七出”（可以休妻的七种情况）条款等等。
中国自西周开始，婚姻制度一直执行“一夫一妻多妾制”。妻虽然只能有一个，妾不作数量限制。之所以有这个规定，其实是贵族阶级的特权。表面上看，平民也可以纳妾，但实际上平民能正常娶妻就算不错了，根本没几个人有能力纳妾。
所以，本质上讲，纳妾规定是贵族阶级“性特权”，和家族繁衍壮大的需求。有人说，中国古代历史，就是贵族阶级的历史，至少在春秋战国时期，这一特性表现得非常明显。这句话是有一定道理，它在婚姻制度上，得到了体现。
在男权社会和阶级特权社会，女人的地位，几乎沦落为传宗接代和性两项功能。自西周至清末，三千年历史，有几个女人敢对纳妾制度说不？
独孤皇后不允许隋文帝跟别的女人生子，也做不到隔绝隋文帝亲近别的女人；房玄龄的夫人因为抗拒唐太宗给丈夫纳妾，不惜服毒，被讥讽为“醋坛子”。
按照古代法律，女人不允许男人纳妾，就叫“妒妇”，妒妇在“七出”之列，男人可以以此休妻！所以，女人们从小就被教育：我们生下来就是男人的附属品，纳妾没关系，别被休了就好！
嫡庶的地位差别，是女人容忍丈夫纳妾的缓冲器
三个女人一台戏，妻妾多了家庭矛盾肯定少不了。为此，周公特地制定了宗法制，规定了妻和妾之间的关系：妻是唯一的女主人，妾是男人的财产；妻生的儿子叫嫡子，有继承权，妾生的儿子叫庶子，没有继承权。
这个规定，本质上还是为了维护男权社会的家族利益不被分割，但客观上却给“妻”带来“红利”，也成了女人容忍丈夫纳妾的缓冲器。
当今社会，产生了不少甘愿给别人当二奶的拜金女，甚至羡慕古代人一妻多妾。这是一种无知的想法，她们根本不知道古代的妾，地位是如何低下。
妾，这个字就说明了一切。妾，本意是有罪的女人、受刑罚的女人。妾在一个家庭中，不光享受不到权利，她甚至都不算人，只是家庭财产。所以，主人可以随时将她卖掉，或者送人。
在一个家庭中，妻殴打虐待妾，那是很正常的事，丈夫一般情况下不会管，这是女主人的权利。正因为如此，对女人来说，丈夫纳妾不要紧，只要自己嫡妻的位置不变就行。
封建礼教，让女人们“甘愿”接受丈夫纳妾
法律对女人“强制”压迫，妻妾差别让女人“被动”接受，礼教则让女人“半自愿”接受丈夫纳妾。
中国自春秋时期就有女德教育说法，这本来不是坏事，男人有男人的道德准则，女人有女人的道德规范。可是，随着历史的发展，女德已经脱离了女性个人修养的轨道，被强加了很多不公平的社会属性。比如女人对男人要绝对服从，要自觉维护男尊女卑，要把贞洁看得比命还要重要，等等。
道德规范的杀伤力往往大于法律，在法律面前，房夫人还敢拼死一搏，在道德面前，谁敢说半个不字？舆论的谴责比刀子还狠，心里千般不愿意，表面上也要笑盈盈地接受，以显示自己德行高尚，值得别人尊敬。
古代如果哪个女人阻止丈夫纳妾，即使不被休掉，也会被舆论骂惨了，就跟女人自己做了丢人的事一样。这道枷锁，几千年来代代相传，无法摆脱。
出于利益的考量，女人们常会主动帮丈夫纳妾
最后一个因素，竟然是女人真心的主动帮丈夫纳妾，原因大致有如下几种：
1.嫡妻不能生育
古人说“不孝有三无后为大”，妻子不能生育，按“七出”规定，丈夫是可以休妻的。这种情况下，妻子最明智的做法就是替丈夫纳妾。
一把情况下，妻子会让自己的侍女、陪嫁丫鬟，甚至同宗姐妹代替自己生孩子，生下的孩子大多会过继在自己的名下为嫡子。妾室大多也愿意，一来身份提高了，二则自己的孩子成了嫡子，有继承权了。
比如宋仁宗的母亲李宸妃，原来就是皇后刘娥的侍女。刘娥不能生育，让李氏代自己伺候宋真宗，生下宋仁宗后，过继在刘娥名下，做了皇太子，两厢皆大欢喜。
2.嫡妻无法尽义务
如果妻子身体不好，或者丈夫常年工作外，又无法携带家眷，妻子无法照料丈夫生活。这种情况下，妻子一般会给丈夫纳个妾，代替自己照料丈夫的生活起居。
还是以宋朝为例，北宋党争严重，官员动不动就贬谪、外放，调动频繁。官员们上有老下有小，无法都带着他们，只能独自赴任。比如苏东坡的小妾朝云，就是在这种情况下，由夫人撮合收纳。
3.嫡妻为了巩固家庭地位
丈夫的妾室多，难免会产生争风吃醋，嫡妻往往因为年老色衰，在竞争中处于不利位置。为了弥补差距，有时候嫡妻会主动给丈夫纳妾，以对抗别的妾室。
最典型的例子就是唐高宗时期，在王皇后与萧淑妃的争斗中，落于下风的王皇后，想出了以武则天入宫，结伙对付萧淑妃的主意。在王皇后的操作下，武则天果然从感业寺蓄发还俗入了宫。没想到此举是前门去虎后门引狼，结果王皇后和萧淑妃，双双死在武则天手下。
古代贵族嫁女，有媵妾陪嫁的习惯。所谓媵妾，就是以宗族女子或贴身丫鬟陪同，一起出嫁，陪嫁的女子统称媵妾。媵妾习俗，其实就有“报团取暖”的意思。比如《芈月传》里的芈月，就是作为芈姝的媵妾，随嫁秦国。
总之，古代女人对丈夫纳妾的问题，不能以今天的视角看待。从人性角度，除非迫不得已，没有哪个女人愿意跟别人分享丈夫，实在是古代婚姻制度和文化约束，导致女人或被动，或主动选择接受丈夫纳妾的事实。
本回答被网友采纳古代女子给丈夫纳妾其实也不是心胸宽阔，而是当时妾的身份一般很低，并且国家对于正妻权益的保护很完善，所以小妾对于正室来说一点危险也没有，相反还有用处。

在古代这些妾的身份一般都是穷苦人家里的孩子，她们都因为家庭贫穷无法生存，只能送去做妾，还能吃饱穿暖，而正室夫人一般和丈夫门当户对，家庭背景也很好，所以根本不把妾放在眼里，而且妾对于他们说只是个奴才，近几年影视剧和小说会出现妻妾相争，宠妻灭妻的桥段，就像知否里面林小娘压正室夫人一头，这种情况在真实历史上不会出现的，原因很简单，如要要传出去，不仅会被别人嘲笑，还会影响子女的婚嫁，要是性子直的妻子，受不了这样的事情，要离婚，男方必须归还女方的所有嫁妆！是所有！意思就是女方吃穿用的花费都算在男方头上，而且婚后共同投资的房产也要分给女方一半，那可是一大笔钱，谁也不会为了一个小妾与这么多钱过不去吧？
