传统 文化 体现一个国家和民族的文化生命力。如何继承与发扬传统文化，一直是我们大家关注的问题。下面就是我给大家整理的浅谈传统文化书信600字 优秀 作文 ，希望大家喜欢。
浅谈传统文化书信600字篇(一)xxx：
您好!
书信是人类表达情感最细腻的通信方式，也是传承民族文化的特殊载体。
书信文化是我国传统文化中具有几千年文化底蕴的一颗璀璨明珠，是传情达意、沟通情感的重要载体和有效途径。千百年来，人类品格与情感的至真至美在诸多不朽的书信中熠熠生辉，而以书信为载体的先进文化亦像熊熊燃烧的火炬照亮了人们的心灵。
在过去的两千多年中，书信一直是人们沟通情感、交流信息的重要手段。它是集文学、美学、书法、礼仪、纸张等文化于一体的综合载体，在社会和家庭生活中扮演了重要的角色，在社会生活中发挥着其不可或缺的作用。
书信是极其具有个性的东西。它所代表的情感内容，是其他任何通讯方式都无法代替的。不可否认，现代通信技术的发展和人们工作生活节奏的加快，使人们逐渐淡忘了书信作为情感交流的特殊作用。邮政一直作为公众的“信使”，其作为传递信件的重要载体和组成部分，在传统的书信文化中扮演着重要的作用。
书信文化在中国有着广泛的基础。今天，不少人还在怀念传统的书信往来。也许它没有电脑打印那么工整、那么花哨，也没有网络下载话语那么俏皮、那么有创意，但寄与收的过程给人一种企盼，落笔成文有更多的斟酌，它反映出的是书写人的真情实感，一笔一画，纸张墨水飘香，透着亲切和感情，它更不会像电脑、手机“删除”那样轻易就“无影无踪”。这对那些至亲好友来说很重要，他们需要“原创”，需要“真诚”，需要“一对一”，不希望被“一勺烩”和“群发”。
当然，这并不是说现代通讯手段就无法表达真实感情，但前提显然要有诚挚的态度与用心。总之，高科技要用，传统的也不要丢，区别对待，少一点“批量模板化”，多一点“真诚与亲切”，问候的效果会大大增强。不然的话，结果只能是“发得机械，读得没味，回复仅出于礼节”。
通过人们使用 贺卡 的情况来看，书信文化非但没有走向没落，反而成为一种融合传统文化与现代需要的重要交流方式。相信在社会各级力量的共同努力下，我们有信心也有能力用各种 方法 、通过各种途径来发展书信文化，弘扬民族传统文化。中华传统书信文化一定能够迎来第二个春天!
祝您工作愉快!
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浅谈传统文化书信600字篇(二)张其成院长：
您好!今天非常感谢您为我们老师带来这样一场精彩的讲座!您诙谐幽默的台风，深入浅出的讲解，精辟独到的论断，与听众的精彩互动，都给老师们留下了非常深刻的印象。但非常抱歉的是，我自己也是新人，第一次举办这样的活动， 经验 不足，在时间安排上没有做好，其实在座的老师包括我都对您的讲座感到意犹未尽，非常不忍心打断，但考虑到总体活动的安排，才不得不把时间缩短，在此我深表遗憾，也非常抱歉!
在会后我得到了一些老师的反馈，他们纷纷表示大受启发，不虚此行!您解答了我们大多数人心中的疑惑，那就是：传统文化的内核是什么?很多老师之前误认为，传统文化就是一些碎片化的文化现象;还有一些老师会认为传统文化的核心就是孔子的儒家思想。我之前也以为，传统文化就是儒释道的精神。今天听您一讲，才明白，原来易学才是传统文化的源头，我非常赞同您的看法，当您说出传统文化的精神内核就是四个字：阴阳中和!我真的是恍然大悟，如醍醐灌顶，解决了长期以来在我心中一直存在的谜团。您的独到见解，令我非常折服。我自己一直觉得传统文化的精髓就是儒释道三家，但统领这三家思想的，究竟是什么呢?直到您提出了“阴阳中和”的观念，我才一下子找到了答案。最后您提到的，对社会主义核心价值观的质疑，我也非常的赞同。也很赞同您的创见：自由、平等、中正、和谐。
我自己对《易经》并不熟悉，但今天我决定一定开始好好读一读。其实同类的讲座，我也听过一些，但真的像您这样能够一下子抓住传统文化精神内核的专家我还从未见过，他们大多只研究其中的一个分支，对总体理解并不透彻;要么就会认为这个问题是讲不清楚的，真正像您这样能够用几个字概括出中华文化的结构和内核的专家，我目前还没有遇见过。同时您的讲课风格真是深入浅出，让大家在感觉轻松愉快的同时也记住您说的主要观点，像这样成效显著的讲座真的非常少见!
今天的时间虽然不长，但作为入门来说，已经是一个非常好的开始了!虽然很多内容您没有展开讲，但您已经激发了老师们对传统文化精神的兴趣和求知欲，相信肯定有不少老师，回去就要开始读国学五经，开始改变自己对传统文化的看法。当然，这不是一朝一夕之功，如果您方便，以后我们还希望能够邀请您做系列专场 报告 ，把今天的内容展开来讲，让朝阳区更多的老师和学生受益!我们这个项目研究，计划用三年的时间在朝阳区推动传统文化 教育 ，让学校建设自己的传统文化课程，还请您对为我们提宝贵意见，多给予我们指导!
祝您工作愉快，身体健康，提前预祝 端午节 愉快!
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浅谈传统文化书信600字篇(三)xxx：
您好!
关于中国传统文化的问题，的确不是一两句话能说得清的，那实在是一个积淀厚重的文化与思想，是值得我们用一生去品味去体验去实践的，我深深爱着我们古老的文化，我愿用我的每一个细微举动去传播，去引导可以引导的人。这也会让我无愧于我是一个中国人。
对于你谈的问题，有一点我不敢苟同，就是你说的关于儒家思想因为“父母、老师都做不到，那些道理自然就成为虚伪的东西。”我以为，虚伪的应该是那些做不到的人，而不是经久相传的思想和道理。
我在给名贱风流的评价中谈到了这一点，我是这么说的：“你说24孝是做不到的道理，我认为这样说不对。不知你是否了解24孝的 故事 ，了解了，你就不会这样说了。正是先有了这些真事，才有了后来人编成的故事，也就是说，历史上是有人做到了，才以做到中的例子告诉人们一个道理。如果说因为现在的人们做不到了而去否定这些道理本身就做不到，是不客观的。现在的人们做不到，只能说现在的道德标准下滑了，而不能批判儒家的精华，否则今后人类的道德标准将会下滑得再也找不到，那时，我们恐怕连做不到的道理都不能给后人留下。这不是危言耸听。”
不知我这样说是否有一定道理(又在谈道理，似乎连“道理”这两个字都要遭遇批判了)。事实上，他们认为那些是“大道理”、“不切实际”、“虚伪”、“做不到”等等的说法毫无道理，是本末倒置。你认真想想是不是本末倒置?连最基本的行为规范都被当作是大道理、不切实际、虚伪，都做不到(其实是不愿做到，做到了就吃大亏了)，这样的人还不够虚伪吗?他们的虚伪在于用自己的做不到攻击实际完全能做到的道理;用攻击来掩饰自己不愿做的虚伪。
我惊诧于现在的人竟如此的胆大，敢用浅薄的认识来批判深厚的国粹，连国粹是什么都没完全弄明白，就敢当众大喊“虚伪”，显见他们连“虚伪”是什么也已不知了。身为中国人，他们真应该先从“人之初，性本善”学起，补好最基础的课，然后再来谈论什么是“大道理”，什么是“虚伪”。
你的朋友说："我们又不是圣贤，别对自己要求太高了。"我在给你的评价中说到“仰视泰山，的确高不可攀，如果一步一步往上攀援呢?当站在泰山之颠时，还会觉得泰山高吗?觉得拔得太高，是因为自己站得太低，根本不曾想向上攀援。”不知你是否看到。什么叫作对自己要求太高?用滑下来的道德标准要求自己，的确觉得你要求自己太高了，然而用正常的道德标准衡量自己呢?远远没有达到。如果说这就是“太高”的话，那我们就甘愿堕落吧。难道还有其他路好走吗?
我还会进一步深思，也许也要穷尽我的一生。
祝您工作愉快!
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