1、意思:事物不仅仅是他本身的样子,也不是他对面的样子,这就是为什么事物既是他本来的样子,也是他应该的样子。
2、出处:原文出自于庄子的《齐物论》。
原文:物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。
白话:事物不是他自己,事物也不是他应该的样子。自己看自己,没有办法看清楚,自己知道则可以明白。所以说:你是出于自己本来的样子,因此事物源于自己,你自己就是自己世界的主宰。
扩展资料
《齐物论》哲学含义:
“齐物”的意思是:一切事物归根到底都是相同的,没有什么差别,也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的,并且在不断向其对立面转化,因而没有区别。
需要说明的是,庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调,具有片面性。文章中有辩证的观点,也常常陷入形而上学观点之中。
他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题,对中国古代哲学研究有重要的意义。
参考资料
意思是:各种事物无不存在它自身对立的那一面,各种事物也无不存在它自身对立的这一面。所以说:事物的那一面出自事物的这一面,事物的这一面亦起因于事物的那一面。原文出自于庄子的《齐物论》。
原文:物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。
白话译文:各种事物无不存在它自身对立的那一面,各种事物也无不存在它自身对立的这一面。从事物相对立的那一面看便看不见这一面,从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。所以说:事物的那一面出自事物的这一面,事物的这一面亦起因于事物的那一面。事物对立的两个方面是相互并存、相互依赖的。
扩展资料:
原句表现的是庄子对世俗的否定,和对无差别的自由境界的向往。庄子在文中不仅指出了矛盾双方的相互依存和转化,而且进一步指明了一切事物都是在互相对待的情况下,获得了各自的规定性。世界上没有孤立的存在物,一切事物都是在与各种事物的相互对峙中存在,都是在周围的环境中取得自己的规定性。对于事物运动变化的原因,庄子认为就在于事物自身。万物运动不息,而运动的动力在于事物自身,庄子称之为“自化”。
庄子认为,要达到无差别的精神自由之境,就必须超脱世俗观念的束缚,忘掉物我之别,忘掉是非之辩。庄子提倡齐一万事万物,在他看来,世间万物都是平等的,人与动物是无差别的,正确与错误是无差别的,一切事物都是这样。
本回答被网友采纳