根据现有文献考证，曾国藩最器重的幕僚赵烈文是第一个准确预言清朝灭亡的人。同样在6年，也就是1867年，他预言腐朽的清朝将在50年内灭亡。清朝最终在1911年崩溃。44年前，赵烈文在1867年做出了这个预测，但并没有用50年。赵烈文1832年出生于江苏常熟。年轻的时候，出名，有思想。他学识渊博，在佛教、易学、医学、军事、经济等方面都有很大成就。
咸丰五年，好友周腾虎推荐赵烈文进入曾国藩幕府。当时曾国藩被困在南昌前线，被太平军彻底击溃，大部分随从都走了。起初，曾国藩对新赵烈文不抱希望。作为一个实习生，肯定是有事可做的。曾国藩不忍心给他安排什么具体工作，只命令他先去参观驻扎在樟树镇的湘军水陆营，熟悉工作环境。没想到，赵小姐一走就发现了问题。回国后向曾国藩报告：“樟树营的军营制度十分松弛，军心陈旧。恐怕还不够。”曾国藩最可耻的读书人是“不务正业，无人可比，顺应环境，无人可为”。他认为赵烈文也属于这一代人，所以他厌恶赵烈文的所谓感知。他心里不高兴。这只小猫知道什么是军事事件。因为这时赵烈文的母亲病了，他可能也看出曾国藩对自己没什么好感，所以不妨离开这里。于是，他以母亲生病为由向曾国藩告别，曾国藩没有挽留。铁打的营盘流水的兵，流动是正常的。
正当要走的时候，周凤山的湘军在樟树大败的消息传到了的耳朵里。看到赵烈文的非凡学识，曾国藩立刻对赵烈文有了新的看法。后来，赵烈文越来越受到曾国藩的重视，经常在一起谈论军事。最后，他和曾国藩无话不谈，有时一天好几次。曾国藩是晚清朝廷的重臣和栋梁。正是由于他的不懈努力和辛勤工作，才出现了清末所谓的“同治”。刘继兴认为，很少有人质疑清朝的红旗能打多久。曾国藩对朝代兴亡有深入的研究。他意识到执政党和反对党上下潜伏着无穷无尽的危机，他可能会因此而丧命。不过他相信，通过一些努力，应该还是可以让危房不出危险的。
赵烈文不这么认为。他的观点比曾国藩的更深刻、更敏锐。写过《赵老师庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨窝日记》、《庚申避乱日记》等多部作品。在《能够平静生活的日记》年间，赵烈文详细描述了与曾国藩的一次非常重要的谈话。在这次谈话中，赵烈文出人意料地预言清朝将在50年内灭亡！
同年6月20日晚，也就是公历1867年7月21日，时任两江总督的曾国藩忧心忡忡地对赵说：“北京人说，‘斗门天气很不好，不时有明火执仗的情况。这个城市有许多乞丐。“当人们贫穷和富有时，他们害怕改变。我能怎么办？”赵烈文回答说：“世界的公共安全已经统一了很长时间，它将被驯服，直到它被分裂。但是主要威信很重，氛围不开放。如果不是烂心，就不会分崩离析。就强度而言，未来之灾必先为仆，而后国无主，民自主。可能用不了50年。“也就是说，现在世界已经统一很久了，必然会逐渐分裂。但因为皇帝一直很有权威，高层也没有先腐败，所以现在也不会分崩离析。但据他估计，未来的大灾难是朝廷先崩溃，然后出现一盘散沙的局面；他进一步判断这种灾难将在大约50年后发生
曾国藩听了他的担心，想了很久才说：“可是我该什么时候南迁呢？”曾国藩认为，清朝不会被彻底推翻，这可能和政权南移、南北分裂、半壁江山不变的朝代一样。赵烈文明确回答：“恐怕在晋宋时期未必有效率。”在他看来，清政府不可能像东晋、南宋那样南迁，会彻底灭亡。曾国藩反驳道：“这个朝代还有德吗？”
赵烈文接着回答说：“君主的美德是正义的，随着国家的繁荣，食物的消息不会太厚。在国家刚刚起步的时候创业太容易了，拥有最好的东西太聪明了。天道难明，善恶不相盖，贵德不足。”在对话中，赵烈文否定了清朝“得天下”的道德正当性。清军因为明朝死在李闯，吴三桂因为美女的愤怒入关，创业太容易了。入关后杀人以震慑远胜自己的汉人，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以杀得太多，这就决定了清朝缺乏合法性。但清朝以后，康、甘、贾的“君德”很纯，但善恶不掩，互为弥补。而且“天道”给他们带来了文学艺术和武术的“盛世”作为非常丰厚的回报，所以这些后来的君主的“道统”并不能弥补清朝建立时的道统不足，也不能弥补其统治合法性的不足。赵烈文从清朝的偶然性和残酷性否定其统治的合法性，这是相当政治化的。对于赵烈文的精辟言论，曾国藩陷入了沉思，似乎在思考。
不归之河，多少英雄老去。曾国藩和赵烈文分别于1872年和1894年去世。历史见证了赵烈文惊人而准确的预言。1911年，在距离赵烈文1867年的预言不到50年的时间里，命运多舛的清朝终于崩溃了。此外，随之而来的是赵烈文预言的长期混乱。凡世间事，河山荣不变。赵烈文曾经居住过的赵玉安仍然存在。位于江苏省常熟市古城西南角，明代钱氏“小王传”旧址。嘉庆至道光年间，吴修建了客土园，又称水舞园。同治、光绪年间，退休回乡后购置，取名“赵园”和园，是江南著名古典园林之一。
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