关于韩剧在中国如此风靡成因的一点探讨和看法
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：2286 更新时间：2007-4-9
韩国学院 05 级 2班 徐德铮
摘要： 近年来，韩剧在中国电视荧屏上刮起了一阵流行旋风，并大有愈演愈烈之势。从2001年的《蓝色生死恋》、2004年的《冬季恋歌》《浪漫满屋》到时下仍在热播的《大长今》《加油，金顺》，韩国电视剧以逼人的气势赢得了中国观众（特别是青少年）的认同与喜爱，因此关于韩剧在中国如此成功的原因也受到越来越多的关注和思考。当然，这可以从韩剧本身的艺术价值、精良的包装制作、韩国的对外文化政策等方面得到很好的解释。而作为一名韩国语专业的学生和一个韩剧的一般喜好者，本文仅想从韩剧的接受者，即中国观众身上探索一点韩剧在中国风靡的成因。其中或许有值得我们借鉴学习和深思反省的地方。
关键词：反胃 成人童话 偶像崇拜与爱屋及乌 和谐向往情结
一、食多必腻，再可口的美味吃多了也会令人反胃
记得小时候听过这样一个故事：过年时，家家户户都要招待财神，以期望来年能得到财神的庇护，交好运，发大财。于是各家各户都使出浑身解数，摆出最丰盛的大餐来招待财神。然而就有这么一户姓王的人家，家里实在是太穷了，找不出什么好吃的东西，就把自家腌制的咸菜拿出来给财神爷吃。本以为这下肯定得罪财神了，不想那财神爷吃多了鸡鸭鱼肉，山珍海味，突然尝到这清淡爽口，别有滋味的咸菜后，心中大喜，第二年就让王家交了好运，发了大财。这样一个民间小故事，情节和逻辑上不免有荒唐之处，但它却很好地反映了当前中国电视剧制作方面的某些特点。中国电视制作人大概都有一种“集体作战”的“优点”，拍电视总是一窝蜂的上，古装宫廷题材，打黑反腐题材，武侠传奇题材……什么流行拍什么。其中固然不乏具有较高艺术价值与收视率的作品，但相同或相似题材的看多了就未免令人觉得无味了。而在目前我国电视剧都热衷于鸿篇巨制，讲究所谓的大手笔、大场面的同时，韩剧这种事无巨细的情节、拖沓缓慢的节奏、细腻而又散发着浓浓生活气息的感觉，越来越多地受到了观众的喜爱与认可。另外，由于国情及社会意识形态上的差异，中国电视剧在很多方面还存在着相当的“中国特色”“主旋律电视 ”“政治电视”的存在一定程度上也加重了这种电视题材上的撞车与重复（现在不少人都反对“主旋律电视”，认为电视制作应完全放开，交于市场运作。笔者在此持相反意见，在后面将另行说明）。
山珍海味可能在绝大多数人眼里味道要胜过咸菜，但吃多了，吃腻了自然会感到反胃。人总是要吃饭的，所以在厌烦了大鱼大肉后，必然要去寻找那样的“咸菜”。从这个意义上来说，韩国电视剧在中国的走红正是中国当前忠实的电视观众对中国主流电视“反胃”的必然结果。即使韩剧不风靡，也会有“日剧”“英剧”“法剧”的风靡（可能大家对前几年美国大片的火爆还记忆犹新），只不过是程度上的差异和所达到的高度不同罢了。
二、 “灰姑娘”变公主，“青蛙”成王子，成人童话的魔力
用他、就要信任他；不信任他，就不要用他
——经营之神松下幸之助
生活于繁忙时代的都市年轻人，基于现实社会给他们的压力与社会本身的复杂性，他们在现实中难以得到实现和倾注的感情，往往寄托于虚幻的梦境中（这一点与《传奇》《梦幻西游》等网络游戏的盛行有共通之处），而韩国偶像电视剧的成功在于它抓住了现代年轻人心理上这一特点，用梦幻的色彩来营造了一个个在现实生活场景中出现的“乌托邦”。这些生活场景是实际存在的，但却没有了现实中的粗糙感，而是带上了有视角效果的时尚感和唯美化色彩。人们总是向往自己无法达到的事物，认为那是美好和优秀的。“灰姑娘变公主”虽然是一个古老而遥远的童话，但它在现代社会中依然有着极大的吸引力。成人也需要童话，也需要梦幻来装点自己的精神世界。从《水晶鞋》到《浪漫满屋》《我的名字叫作金三顺》，韩剧偶像剧大体都包含着这样的故事结构：家境一般或贫寒的女子“巧遇”到某富家子弟，由最初的不打不相识到最终成为一对欢喜冤家。在这样的童话的讲述中，韩剧的编导们设置了许多传奇式的情节和细节，使其精神丰满，有血有肉。从而使这样的童话在现代成人社会具有了某种时尚意义，“也极大地满足了普通大众对财富、地位、成就感以及认同感的向往” 。而像在《爱在哈佛》《大长今》韩剧中表现出来的那种“有奋斗就会有成功”的信念也让一些观众在剧中找到自己生活的影子与梦想，使自己在现实中无法满足和实现的东西在剧中呈现的艺术世界里寻找到慰藉和补偿。然而这样的成人童话，只是在精神上满足了观众心中的白日梦，使其过了一把“平步青云”瘾，通过它所展现的“成功捷径”无形中会使青年一代对所谓的“一夜成名”的欲望急剧膨胀。这种“美丽的谎言”事实上遮蔽了现实生活的残酷性，不利于青少年的健康成长。
三、偶像对于其粉丝（fans）来说具有难以想象的巨大的吸引力
心理学认为，偶像崇拜是个人对其喜好人物的社会认同和情感依恋，是一种对幻想中杰出人物的依恋。这与远古人类对图腾和神灵崇拜相似，是一种自然的普遍现象。然而在和平稳定的环境中，传统意义上的杰出人物—现实中的英雄似乎已难以出现，而年轻人对偶像的崇拜心理又是无法消除的，并且随着我国社会的转型和后现代气息的弥漫，信仰的混乱与迷失，伦理价值标准的模糊，现代年轻人普遍处于一种无所适从的焦灼与迷惘状态中，对偶像人物的追随也变得更加随意和多元化。而现代大众传媒所发起与主导的“造星”运动恰巧迎合了这种偶像缺失的需要，于是一大批影视歌星成了集万千宠爱于一身的“偶像”。而虔诚的崇拜者自然会把这种对自己偶像的喜爱过渡到对偶像生活、事业的支持上。很能说明这个问题的是NBA芝加哥公牛队与篮球巨星迈克尔·乔丹的例子。上个世纪90年代，芝加哥公牛队在世界范围内拥有广泛的支持与极高的声誉，而芝加哥公牛队的这样的名气很大程度上来源于球迷对队中头号球星迈克尔·乔丹的关注与支持。扩展下去，NBA篮球的影响力的提高也得益于这种崇拜者（球迷）对偶像（迈克尔·乔丹）的喜爱与支持。当然，迈克尔*乔丹作为一名篮球运动员，打好篮球是他成为偶像的基础与前提。很多人在分析韩国电视剧成功的原因时往往忽视或小视了这种偶像崇拜作用与爱屋及乌的心理效应，只看到了电视剧造就了偶像，而没有看到这种造就双方之间的相互性与循环性。从安在旭、金喜善等第一拨“韩流”先锋，到现在大红大紫的Rain、宋慧乔，热播的韩剧在中国电视观众心中造就了不少“偶像”，而这些“偶像”也“报之以李”，既在中国培养了大批忠实的韩剧迷，也把韩剧推到了一种“登峰造极”的流行程度。这种良性的互动循环保证了韩剧在观众心中的潜在而稳固的人气与影响力，降低了韩剧在做转型和调整时的风险，一定程度上也消弭了韩剧同类型过多题材单一的枯燥。
四、如果说韩国青春偶像剧的风靡体现了当代年轻人对“成人童话”的憧憬和向往，那韩国家庭剧则更多地折射出国人一种儒家文化熏陶下对和谐的向往情节
韩国与中国同处于亚洲，共同拥有亚洲文化的相同情感，在许多韩剧的文本中蕴含的韩国社会文化，就包含了以中国传统文化为根源的东方文化，特别是儒家文化。而韩剧正是利用和挖掘了这种文化上的同源性，把伦理文化和道德美感作为影视剧文化的灵魂。以人伦、爱情、友谊等作为故事的结构主线，在平凡的生活故事中，既渗透出儒教中“孝悌仁爱”、“乐善好施”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”等这些具有普世价值的伦理观，也包含了一种“应该如此”的和谐：应该孝敬父母，应该尊老爱幼，应该诚实守信，应该对爱情忠贞，应该重视家庭亲情……而反观我们的现实社会，在我们的周围，许多孩子娇生惯养，蛮横霸道，根本不把父母老师放在眼里；兄弟间可以为了一点财产闹得不可开交，甚至大打出手，而对父母的赡养义务却充耳不闻，推三阻四。另外，像朋友间相互欺骗，丈夫（妻子）不忠，搞婚外恋，学生考试作弊成潮……这样的不和谐的“错位”在我们现实生活中屡见不鲜。失去的才是宝贵的，没有的才会觉得珍惜。像《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》这样的家庭剧多达数百集，但是在播出的时候又丝毫没有影响观众的热情，正是那几代同堂的家庭氛围，长幼尊卑的观念，引发了处于变革时期和全球化时代人们强烈的怀旧情绪，观众在其中找到了子女要孝敬父母，朋友之间要有信义，家庭亲情要重视等等这些在中国传统文化中一直强调而现在却越走越远的和谐的家庭伦理观念。另外，韩剧大多没有色情，也鲜有暴力，没有以邪胜正。那种好人好报，恶人恶报，有情人终成眷属，有奋斗就会有成功，主人公在历尽沧桑终归美好的结局本身就是一个巨大的和谐。这种和谐对于拥有“和谐向往情结”而又难以在现实中体验的中国观众来说具有巨大的魅力，也是韩剧能够在中国人气居高不下，收视一路飘红的最根本的最深层的原因。
五、总结与反思
面对扑面而来的“韩剧热”我们应当思考，也应当有所行动。有人把韩剧在中国的成功归因于唯美精致的画面，深情感人的情节和婉约动听的配乐。在我看来，这些方面的差距我们都可以通过学习和交流来消弭。而更为重要的是，我们要透过韩剧的“热”，冷静地从多方面、多角度来总结反思自身的不足。首先，从电视的制作方来说，要注意多拍一些题材新颖、贴近大众生活和心理的作品。不浮躁，不盲从，不跟风，在民族传统文化和民族情感方面多挖掘，多下功夫。其次，就我们电视剧的观众来说，也应该加强自身世界观、人生观、价值观的建设与改造，提高审美情趣与个人修养。在后现代主义泛滥的浪潮中保持一个清醒的头脑，特别是青少年，对韩剧、对偶像的热情要保持在一定的限度之内，适可而止，切不能沉溺其中。另外，基于国家和社会的实际情况，对于像《成吉思汗》这样加入了国家思想、国家需要的电视作品，一个合格的爱国的公民应持有一颗宽容的、热情的心。最后，舆论也应该对韩剧抱有客观的适当的态度，不要刻意炒作.煽动.虚张夸大。要看到韩剧固然精彩，国剧中也不乏出色的作品。事实上，在刚刚结束的首尔电视节上，中国优秀的电视剧作《乔家大院》就以较高的人气夺得了最佳长编剧大奖。而当年《还珠格格》《包青天》等也曾横扫韩国，韩国观众对其的热情丝毫不亚于今天我们对《大长今》《浪漫满屋》的喜爱。（韩国政府对本国的电视剧市场实行了严格的保护措施。据悉，近几年来韩国三大电视台每年引进的作品量只有5%，且所引进的电视都安排在非黄金时间播出，中国电视是12点，日剧则要等到凌晨1点。）
有人认为，韩剧的大量引进和疯狂热播，直接冲击了国内的电视剧市场，对民族文化的弘扬，对主流文化的传承和发展，对青少年的世界观、人生观、价值观，都会产生许多负面的影响。因此，应当对韩剧进行限时限量播放，让观众逐渐遗忘，直到它最终退出中国市场。然而，在经济全球化浪潮迎面扑来的今天，任何民族都不可能不受到外来文化的影响，也无权拒绝世界性文化的交流。事实上，在我看来，韩剧的定位大多在爱情或家庭这条主线上，发挥的面比较窄，空间有限。而我们的国家拥有五千年辉煌灿烂的历史，拥有960万平方公里的大好山河，拥有成千上万的电视艺术人才，只要我们不断加强自身文化建设，并不断吸纳和消化其他民族、国家、地区的文化成果，“取其精华，去其糟粕”，加以改进和创新，中国的电视剧一定会有比韩剧更大、更宽广的发展空间和更绚烂、更美好的明天！
参考资料：
《电视剧审美文化研究》 戴清著 中国广播电视出版社
《儒学价值的新探索》 牟钟鉴 著 齐鲁书社
《崇拜心里学》 祥贵 著 大众文艺出版社
《电视与审美》今丹元著 学林出版社
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：2286 更新时间：2007-4-9
韩国学院 05 级 2班 徐德铮
摘要： 近年来，韩剧在中国电视荧屏上刮起了一阵流行旋风，并大有愈演愈烈之势。从2001年的《蓝色生死恋》、2004年的《冬季恋歌》《浪漫满屋》到时下仍在热播的《大长今》《加油，金顺》，韩国电视剧以逼人的气势赢得了中国观众（特别是青少年）的认同与喜爱，因此关于韩剧在中国如此成功的原因也受到越来越多的关注和思考。当然，这可以从韩剧本身的艺术价值、精良的包装制作、韩国的对外文化政策等方面得到很好的解释。而作为一名韩国语专业的学生和一个韩剧的一般喜好者，本文仅想从韩剧的接受者，即中国观众身上探索一点韩剧在中国风靡的成因。其中或许有值得我们借鉴学习和深思反省的地方。
关键词：反胃 成人童话 偶像崇拜与爱屋及乌 和谐向往情结
一、食多必腻，再可口的美味吃多了也会令人反胃
记得小时候听过这样一个故事：过年时，家家户户都要招待财神，以期望来年能得到财神的庇护，交好运，发大财。于是各家各户都使出浑身解数，摆出最丰盛的大餐来招待财神。然而就有这么一户姓王的人家，家里实在是太穷了，找不出什么好吃的东西，就把自家腌制的咸菜拿出来给财神爷吃。本以为这下肯定得罪财神了，不想那财神爷吃多了鸡鸭鱼肉，山珍海味，突然尝到这清淡爽口，别有滋味的咸菜后，心中大喜，第二年就让王家交了好运，发了大财。这样一个民间小故事，情节和逻辑上不免有荒唐之处，但它却很好地反映了当前中国电视剧制作方面的某些特点。中国电视制作人大概都有一种“集体作战”的“优点”，拍电视总是一窝蜂的上，古装宫廷题材，打黑反腐题材，武侠传奇题材……什么流行拍什么。其中固然不乏具有较高艺术价值与收视率的作品，但相同或相似题材的看多了就未免令人觉得无味了。而在目前我国电视剧都热衷于鸿篇巨制，讲究所谓的大手笔、大场面的同时，韩剧这种事无巨细的情节、拖沓缓慢的节奏、细腻而又散发着浓浓生活气息的感觉，越来越多地受到了观众的喜爱与认可。另外，由于国情及社会意识形态上的差异，中国电视剧在很多方面还存在着相当的“中国特色”“主旋律电视 ”“政治电视”的存在一定程度上也加重了这种电视题材上的撞车与重复（现在不少人都反对“主旋律电视”，认为电视制作应完全放开，交于市场运作。笔者在此持相反意见，在后面将另行说明）。
山珍海味可能在绝大多数人眼里味道要胜过咸菜，但吃多了，吃腻了自然会感到反胃。人总是要吃饭的，所以在厌烦了大鱼大肉后，必然要去寻找那样的“咸菜”。从这个意义上来说，韩国电视剧在中国的走红正是中国当前忠实的电视观众对中国主流电视“反胃”的必然结果。即使韩剧不风靡，也会有“日剧”“英剧”“法剧”的风靡（可能大家对前几年美国大片的火爆还记忆犹新），只不过是程度上的差异和所达到的高度不同罢了。
二、 “灰姑娘”变公主，“青蛙”成王子，成人童话的魔力
用他、就要信任他；不信任他，就不要用他
——经营之神松下幸之助
生活于繁忙时代的都市年轻人，基于现实社会给他们的压力与社会本身的复杂性，他们在现实中难以得到实现和倾注的感情，往往寄托于虚幻的梦境中（这一点与《传奇》《梦幻西游》等网络游戏的盛行有共通之处），而韩国偶像电视剧的成功在于它抓住了现代年轻人心理上这一特点，用梦幻的色彩来营造了一个个在现实生活场景中出现的“乌托邦”。这些生活场景是实际存在的，但却没有了现实中的粗糙感，而是带上了有视角效果的时尚感和唯美化色彩。人们总是向往自己无法达到的事物，认为那是美好和优秀的。“灰姑娘变公主”虽然是一个古老而遥远的童话，但它在现代社会中依然有着极大的吸引力。成人也需要童话，也需要梦幻来装点自己的精神世界。从《水晶鞋》到《浪漫满屋》《我的名字叫作金三顺》，韩剧偶像剧大体都包含着这样的故事结构：家境一般或贫寒的女子“巧遇”到某富家子弟，由最初的不打不相识到最终成为一对欢喜冤家。在这样的童话的讲述中，韩剧的编导们设置了许多传奇式的情节和细节，使其精神丰满，有血有肉。从而使这样的童话在现代成人社会具有了某种时尚意义，“也极大地满足了普通大众对财富、地位、成就感以及认同感的向往” 。而像在《爱在哈佛》《大长今》韩剧中表现出来的那种“有奋斗就会有成功”的信念也让一些观众在剧中找到自己生活的影子与梦想，使自己在现实中无法满足和实现的东西在剧中呈现的艺术世界里寻找到慰藉和补偿。然而这样的成人童话，只是在精神上满足了观众心中的白日梦，使其过了一把“平步青云”瘾，通过它所展现的“成功捷径”无形中会使青年一代对所谓的“一夜成名”的欲望急剧膨胀。这种“美丽的谎言”事实上遮蔽了现实生活的残酷性，不利于青少年的健康成长。
三、偶像对于其粉丝（fans）来说具有难以想象的巨大的吸引力
心理学认为，偶像崇拜是个人对其喜好人物的社会认同和情感依恋，是一种对幻想中杰出人物的依恋。这与远古人类对图腾和神灵崇拜相似，是一种自然的普遍现象。然而在和平稳定的环境中，传统意义上的杰出人物—现实中的英雄似乎已难以出现，而年轻人对偶像的崇拜心理又是无法消除的，并且随着我国社会的转型和后现代气息的弥漫，信仰的混乱与迷失，伦理价值标准的模糊，现代年轻人普遍处于一种无所适从的焦灼与迷惘状态中，对偶像人物的追随也变得更加随意和多元化。而现代大众传媒所发起与主导的“造星”运动恰巧迎合了这种偶像缺失的需要，于是一大批影视歌星成了集万千宠爱于一身的“偶像”。而虔诚的崇拜者自然会把这种对自己偶像的喜爱过渡到对偶像生活、事业的支持上。很能说明这个问题的是NBA芝加哥公牛队与篮球巨星迈克尔·乔丹的例子。上个世纪90年代，芝加哥公牛队在世界范围内拥有广泛的支持与极高的声誉，而芝加哥公牛队的这样的名气很大程度上来源于球迷对队中头号球星迈克尔·乔丹的关注与支持。扩展下去，NBA篮球的影响力的提高也得益于这种崇拜者（球迷）对偶像（迈克尔·乔丹）的喜爱与支持。当然，迈克尔*乔丹作为一名篮球运动员，打好篮球是他成为偶像的基础与前提。很多人在分析韩国电视剧成功的原因时往往忽视或小视了这种偶像崇拜作用与爱屋及乌的心理效应，只看到了电视剧造就了偶像，而没有看到这种造就双方之间的相互性与循环性。从安在旭、金喜善等第一拨“韩流”先锋，到现在大红大紫的Rain、宋慧乔，热播的韩剧在中国电视观众心中造就了不少“偶像”，而这些“偶像”也“报之以李”，既在中国培养了大批忠实的韩剧迷，也把韩剧推到了一种“登峰造极”的流行程度。这种良性的互动循环保证了韩剧在观众心中的潜在而稳固的人气与影响力，降低了韩剧在做转型和调整时的风险，一定程度上也消弭了韩剧同类型过多题材单一的枯燥。
四、如果说韩国青春偶像剧的风靡体现了当代年轻人对“成人童话”的憧憬和向往，那韩国家庭剧则更多地折射出国人一种儒家文化熏陶下对和谐的向往情节
韩国与中国同处于亚洲，共同拥有亚洲文化的相同情感，在许多韩剧的文本中蕴含的韩国社会文化，就包含了以中国传统文化为根源的东方文化，特别是儒家文化。而韩剧正是利用和挖掘了这种文化上的同源性，把伦理文化和道德美感作为影视剧文化的灵魂。以人伦、爱情、友谊等作为故事的结构主线，在平凡的生活故事中，既渗透出儒教中“孝悌仁爱”、“乐善好施”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”等这些具有普世价值的伦理观，也包含了一种“应该如此”的和谐：应该孝敬父母，应该尊老爱幼，应该诚实守信，应该对爱情忠贞，应该重视家庭亲情……而反观我们的现实社会，在我们的周围，许多孩子娇生惯养，蛮横霸道，根本不把父母老师放在眼里；兄弟间可以为了一点财产闹得不可开交，甚至大打出手，而对父母的赡养义务却充耳不闻，推三阻四。另外，像朋友间相互欺骗，丈夫（妻子）不忠，搞婚外恋，学生考试作弊成潮……这样的不和谐的“错位”在我们现实生活中屡见不鲜。失去的才是宝贵的，没有的才会觉得珍惜。像《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》这样的家庭剧多达数百集，但是在播出的时候又丝毫没有影响观众的热情，正是那几代同堂的家庭氛围，长幼尊卑的观念，引发了处于变革时期和全球化时代人们强烈的怀旧情绪，观众在其中找到了子女要孝敬父母，朋友之间要有信义，家庭亲情要重视等等这些在中国传统文化中一直强调而现在却越走越远的和谐的家庭伦理观念。另外，韩剧大多没有色情，也鲜有暴力，没有以邪胜正。那种好人好报，恶人恶报，有情人终成眷属，有奋斗就会有成功，主人公在历尽沧桑终归美好的结局本身就是一个巨大的和谐。这种和谐对于拥有“和谐向往情结”而又难以在现实中体验的中国观众来说具有巨大的魅力，也是韩剧能够在中国人气居高不下，收视一路飘红的最根本的最深层的原因。
五、总结与反思
面对扑面而来的“韩剧热”我们应当思考，也应当有所行动。有人把韩剧在中国的成功归因于唯美精致的画面，深情感人的情节和婉约动听的配乐。在我看来，这些方面的差距我们都可以通过学习和交流来消弭。而更为重要的是，我们要透过韩剧的“热”，冷静地从多方面、多角度来总结反思自身的不足。首先，从电视的制作方来说，要注意多拍一些题材新颖、贴近大众生活和心理的作品。不浮躁，不盲从，不跟风，在民族传统文化和民族情感方面多挖掘，多下功夫。其次，就我们电视剧的观众来说，也应该加强自身世界观、人生观、价值观的建设与改造，提高审美情趣与个人修养。在后现代主义泛滥的浪潮中保持一个清醒的头脑，特别是青少年，对韩剧、对偶像的热情要保持在一定的限度之内，适可而止，切不能沉溺其中。另外，基于国家和社会的实际情况，对于像《成吉思汗》这样加入了国家思想、国家需要的电视作品，一个合格的爱国的公民应持有一颗宽容的、热情的心。最后，舆论也应该对韩剧抱有客观的适当的态度，不要刻意炒作.煽动.虚张夸大。要看到韩剧固然精彩，国剧中也不乏出色的作品。事实上，在刚刚结束的首尔电视节上，中国优秀的电视剧作《乔家大院》就以较高的人气夺得了最佳长编剧大奖。而当年《还珠格格》《包青天》等也曾横扫韩国，韩国观众对其的热情丝毫不亚于今天我们对《大长今》《浪漫满屋》的喜爱。（韩国政府对本国的电视剧市场实行了严格的保护措施。据悉，近几年来韩国三大电视台每年引进的作品量只有5%，且所引进的电视都安排在非黄金时间播出，中国电视是12点，日剧则要等到凌晨1点。）
有人认为，韩剧的大量引进和疯狂热播，直接冲击了国内的电视剧市场，对民族文化的弘扬，对主流文化的传承和发展，对青少年的世界观、人生观、价值观，都会产生许多负面的影响。因此，应当对韩剧进行限时限量播放，让观众逐渐遗忘，直到它最终退出中国市场。然而，在经济全球化浪潮迎面扑来的今天，任何民族都不可能不受到外来文化的影响，也无权拒绝世界性文化的交流。事实上，在我看来，韩剧的定位大多在爱情或家庭这条主线上，发挥的面比较窄，空间有限。而我们的国家拥有五千年辉煌灿烂的历史，拥有960万平方公里的大好山河，拥有成千上万的电视艺术人才，只要我们不断加强自身文化建设，并不断吸纳和消化其他民族、国家、地区的文化成果，“取其精华，去其糟粕”，加以改进和创新，中国的电视剧一定会有比韩剧更大、更宽广的发展空间和更绚烂、更美好的明天！
参考资料：
《电视剧审美文化研究》 戴清著 中国广播电视出版社
《儒学价值的新探索》 牟钟鉴 著 齐鲁书社
《崇拜心里学》 祥贵 著 大众文艺出版社
《电视与审美》今丹元著 学林出版社
参考资料：http://www.shxy.wh.sdu.edu.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=829
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第1个回答 推荐于2016-08-29
韩剧采用边写边拍边播的模式便于满足观众需求，并且打造的十分细腻，大到建筑物，小到道具与画面PS技术。
剧集的题材更加丰富多样，青春励志、职业悬疑、谍战警匪、虚构穿越等无所不有，类型已经较为完善，不同的篇幅类型满足了不同收视群体的要求，更提高了韩剧的整体竞争力。
韩国电视剧，简称韩剧，诞生于上世纪60年代。韩剧的模式是边拍边播，主要类型是爱情，其次有喜剧、奇幻、穿越、动作、侦探、复仇、悬疑、校园、职场、史剧等。
第2个回答 2010-03-18
每个人都有不一样的原因，我觉得共同点都有这几个
里面主人公穿的衣服会成为那一时期的潮流服饰代表
里面的饰品也有可能
剧情会比较适合当代的人看
帅气的男主角会是女生喜欢的王子本回答被网友采纳
里面主人公穿的衣服会成为那一时期的潮流服饰代表
里面的饰品也有可能
剧情会比较适合当代的人看
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第3个回答 2019-12-03
除了韩流明星满足一些人对外形的需求。
不可否认。韩国明星有很多外形靓丽帅气。
但还有一点，为什么韩国电视剧会那么吸引国人呢。
是因为韩国电视剧很强调真善美。所以会感染很多人。
而我国电视剧有很多商业化了。反而丢掉了我国古代很崇尚的真善美。
不可否认。韩国明星有很多外形靓丽帅气。
但还有一点，为什么韩国电视剧会那么吸引国人呢。
是因为韩国电视剧很强调真善美。所以会感染很多人。
而我国电视剧有很多商业化了。反而丢掉了我国古代很崇尚的真善美。
第4个回答 2010-03-18
催泪，恋爱的一般都受欢迎，不要太恶俗的
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