第1个回答 2006-11-04
神道文化(神道教)
神道文化应是起源于氏族社会的自然崇拜和祖宗崇拜。古代日本人以为日本是天下唯一的神国,国民是神民,太阳神是祖神。天皇是太阳神(天照大神)的嫡系子孙,是现世神,皇统即“万世一系”的神统。尽管历史上的神权崇拜从朝廷到民间分有许多派别,但以天皇为中心偶像是神道文化的主要特征。日本人对神、天皇和国家这“三位一体”的崇拜已积淀成根深蒂固的民族情感,民主和宪政的理性也不能矫正它。成书于八世纪的《古事记》,就是一部神造日本的“创世纪”。编辑于八世纪的和歌集《万叶集》中写道“天皇本是神,何物不能改。群树立荒山,化为山上海”,还有“吾皇现世神,掌管大八洲”(大八洲指日本)。天皇竟如此神通广大。《五部书说辩》卷二中说:“神道者,王国也;国史者,神书也。”(转引自刘梅琴《山鹿素行》136页,台北东大图书公司,1990)其实中日朝及整个东亚,自原始时代起就在人种和文化上有着水乳交融的关系。
由于神道教在日本社会中处于精神统治地位,每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必恭必敬,而天皇是天照大神的子孙,因此天皇是万世一系的,也就是有神的色彩,这是连幕府将军也不具备的。因此,历代幕府开府都要尊天皇来稳定政权。
1945年8月15日,日本裕仁天皇宣布无条件投降。1946年1月1日,根据美国占领当局授意,裕仁天皇发表《人间宣言》(又译为“非神宣言”),宣布日本坚持和平主义,并强调天皇与国民间的纽带既非产生于神话和传统,也非来源于天皇是“现御神”、日本民族优越于其他民族等虚构观念,从而否定了天皇的神格,宣称自己是人,天皇的地位从“国家元首”变成“国家象征”。
从这时起,日本人才从神道的思想控制中解放出来,解除了对于天皇的神话迷信。
第2个回答 2006-11-04
信徐福(日本传说中的开国天皇神武天皇)。因为神武天皇与徐福所处的时代比较相近,而且它建国处有平原和琵琶海,远泽海两个大湖,在他的遗物中据说还发现了铜镜。日本人民相信徐福将秦代的文明传入了日本,促进了日本经济和文化的飞跃发展,对徐福怀着很深的敬意。在日本徐福别尊为农耕神,蚕桑神和医药神,纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。
第3个回答 2006-11-12
入侵中国的日本人到底什么样子?看了青墨《奶奶眼中的“日本鬼子”》,忽然想起了这个久违的话题。
我小的时候对这个问题很感兴趣,感兴趣的原因不仅是一个孩子的好奇心在作祟,主要的还因为周围总是有些与此相干的真实故事吸引着我。
我父亲的腿肚上有一块铜钱大的瘢痕,喝了酒略微有些紫。有一次我问他怎么搞得?父亲回答说:日本人扫荡打的。当时我太小没在意这事。后来上学了,想起这事有些不对头,父亲是四二年生人,日本人四五年投降,怎么可能打到他一个小孩?去问奶奶,奶奶说:“日本鬼子来了,村里的人逃难,鬼子在后面追,你爸爸坐在驴背上的筐子里,挨了一枪。”
跟母亲谈父亲枪伤的事,母亲说:“这有什么稀奇的?你姥爷被拉去修炮楼,走得慢了些,一个小日本过来抬手就是一刺刀,捅在你姥爷的屁股上,然后一脚把你姥爷揣进路边的沟里。”
“后来呢?”我问母亲。
“其他的人看小日本这样凶,吓得都一溜小跑,你姥爷等他们走远了,从沟里爬上来想办法回家了。”
发生在我家的这两件事都还幸运,我一个伙伴的姥爷就没这么好运气了。
四平,小我一岁的伙伴。日本时期他姥爷是村里的地主,做着村里的村长,日本人来了应付日本人,八路军来了照顾八路军。日本人知道了这事来抓他,他在前面跑,日本人在后面追,跑到沙沟的时候被日本人撵上了,用刺刀活活捅死了。日本人走了以后,乡亲们把他抬回来,数了数一共被捅了三十九刺刀。
沙沟是地名,离我们村大约三四里的样子,因为那儿有一条沟,多沙,故得名。麦假,秋假在生产队劳动,年长的人还把四平姥爷死的地方指给我门看。
读高中的时候,大约是八三年,学校请来一个人作报告。在礼堂等了好办天,来了一个干瘦的老头,老头上台的开场白还可以,文绉绉的,说自己是南菊寺的,给大家讲一下日本时期发生在他们村的惨案。可没说几句话老人就开始一把鼻涕一把泪的又哭又骂,弄得我们当时听得稀里糊涂,只大约的知道日本人屠了他们村,他的亲人全被日本人祸害了,他是整个村子里几个幸存者之一。
听完报告,正巧班里的卢从波是南菊寺的,经他解释才搞清楚原委:日本人扫荡到南菊寺,有一个日本鬼子要糟蹋当村的一个媳妇,将那女的按在天井的地上,他家的男人本来躲在草垛里,看见这情形,从草垛里出来,拿铁锨把那日本人砍死了,扔在栏里(栏:见后注。)。日本人扫荡回去发现少了一个人,就回来找。也巧了,正好碰上下雨,积了一栏的水,日本人的尸体被水一泡发了,漂了上来,被日本人看见了,日本人先用计策稳住村子里的人,后来就把村围了,把当时村子里所有的人都残杀了,房子也全给点了。
发生在莱州的还有一桩车栾庄惨案,日本人扫荡到车栾庄,被八路军打了伏击,死了几个日本人,日本人恼羞成怒,趁一个黑夜围了车栾庄,屠了整个村子。
南菊寺惨案和车栾庄惨案都可以在莱州县志里查到的。
日本人侵入中国的几年,不同阶层的中国人对日本人的认识肯定不一样,我想汪精卫、周佛海之流对日本人的认识肯定与南菊寺和车栾庄的人们的感觉不一样;还会有一部分人因着自己当时在中国的阶层不同,由于日本人的入侵对他们个人利益的影响不同,对日本人的看法也不尽相同的,有些人的看法是介入汪精卫和南菊寺、车栾庄人之间的,就是普通的老百姓也有根本没见过日本人什么样的。
就我现在的济南就有日本人践踏国际外交法则,公然杀害我外交人员的五三惨案,这事件的纪念碑就在趵突泉东门北边,护城河畔。
历史就是历史,南京被屠的几十万人是国际法庭认可的,界定日本甲级战犯二级战犯所依据的事实主要是其在中国犯下的反人类的罪行。
国难当头,是不能以个人或小团体来衡量某些事的。
现将我所知的几件事情写出来,供大家参考。
注:栏,在我们那儿指厕所,村人说上栏就是上厕所,但我们那儿的栏一般还兼有猪圈功能的,在猪圈里面有砖砌的约二米深、二米见方的坑,猪粪直接铲了扔坑里,人方便的时候就蹲了坑边上,农家的锅底灰什么的也往里倒,满了一栏就把里面积蓄的秽物用铁锹铲着扔出来,作农家肥,这个活叫“扔粪”,我在家的时候干过几次这样的活计。
第4个回答 2006-11-04
日本人、信的是实力,谁有实力他们就信谁,就像现在的美国一样