灵台者有持,而不知其所持而不可持者也什么意思

Question

详细解释谢谢！！

Answer 1

灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。
这是这句话的原意。
呵呵，要结合上下文看。
原文:备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。
译文:备足造化的事物而顺应成形，深敛外在情感不作任何思虑而使心境快活并富有生气，谨慎地持守心中的一点灵气用以通达外在事物，像这样做而各种灾祸仍然纷至沓来，那就是自然安排的结果，而不是人为所造成，因而不足以扰乱成性，也不可以纳入灵府。灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。不能表现真诚的自我而任随情感外驰，虽然有所表露却总是不合适宜，外事一旦侵扰心中就不会轻易离去，即使有所改变也会留下创伤。在光天化日下做了坏事，人人都会谴责他、处罚他；在昏暗处隐蔽地做下坏事，鬼神也会谴责他、处罚他。对于人群清白光明，对于鬼神也清白光明，这之后便能独行于世。
出自于《庄子 庚桑楚》。

Answer 2

灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。
这是这句话的原意。
呵呵，要结合上下文看。
原文：备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。
译文：备足造化的事物而顺应成形，深敛外在情感不作任何思虑而使心境快活并富有生气，谨慎地持守心中的一点灵气用以通达外在事物，像这样做而各种灾祸仍然纷至沓来，那就是自然安排的结果，而不是人为所造成，因而不足以扰乱成性，也不可以纳入灵府。灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。不能表现真诚的自我而任随情感外驰，虽然有所表露却总是不合适宜，外事一旦侵扰心中就不会轻易离去，即使有所改变也会留下创伤。在光天化日下做了坏事，人人都会谴责他、处罚他；在昏暗处隐蔽地做下坏事，鬼神也会谴责他、处罚他。对于人群清白光明，对于鬼神也清白光明，这之后便能独行于世。
出自于《庄子 庚桑楚》
呵呵，希望有些帮助啊。本回答被提问者采纳

Answer 3

《庄子·庚桑楚》“若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持而不可持者也。不见其诚己而发，每发而不当；业入而不舍，每更为失。”“灵台”指心、心灵，是说要顺应天道，不可强求妄作，“心中自有上天赋予的自该容纳的知见，但他们不知道很多人事当中是不符合于天道自然的认识，不应该保持固守”

Answer 4

语出庄子.庚桑楚第二十三
看不太懂。。。说实话。。。
原文我大概看了看，说的意思应该是：灵台，就是有所持守，却不知道该将什么拿来持守，并且不是刻意的去持守的地方.
结合起来看，应该是上文体现了生死有命，富贵在天的思想，故，不要让一切外来的困惑进入你的灵台，跟着解释了灵台的意思，就是如题句。那么，其意思还是告诉你，不用如此执着的看重某个东西，但尽人事，各安天命，心灵清楚透彻，才是人生真谛。

参考资料：参考于国学，庄子。

Answer 5

有没有前后文啊，我也是菜鸟，帮你看看