床前明月光，疑是地上霜。——李白：《静夜思》
野旷天低树，江清月近人。——孟浩然：《宿建德江》
明月松间照，清泉石上流。——王维：《山居秋瞑》
满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫：《八月十五夜月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建：《十五夜望月》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼：《水调歌头·明月几时有》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼：《中秋月》
转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。——陆龟蒙：《中秋待月》
露气入茅屋， 溪声喧石滩。——元好问：《倪庄中秋》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊：《中秋月》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休：《天竺寺八月十五日夜桂子》
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾：《中秋登楼望月》
明月几时有，把酒问青天。——苏轼：《水调歌头》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。——辛弃疾：《满江红 中秋寄远》
1、“月亮”在古诗里是诗人抒情达意争相选取的一种意象，大多都是思乡、念亲的标志，引发离愁别绪，表达思乡之愁；有时候诗人也用来表达对人生圆满的象征。
2、“明月”常常出现在古诗里。因为：古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，也可以说是“天涯共此时”。
因此无论是浪漫主义派、还是现实主义派的诗人，无论是婉约派还是豪放派，都喜欢借月抒情。
面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。
3、诗句全诗为：
①《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
②《嫦娥》李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
③《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
④《望月怀远》
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
⑤《霜月》
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月》宋代 晏殊
释义：中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。——《阳关曲·中秋月》宋代 苏轼
释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月——《中秋月》明代 徐有贞
释义：中秋月。月亮一到十五的时候就特别明亮，特别明亮可又知道它多少，月缺月圆。不要说月缺月圆，就说人间的好时候。好时候，但愿年年都能见到中秋的圆月。
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。——《长信怨》唐代 王昌龄
释义：长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？——《中秋月二首·其二》唐代 李峤
释义：天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——《西江月·夜行黄沙道中》宋代 辛弃疾
释义：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——《月夜 / 夜月》 唐代 刘方平
释义：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌四首·其一》唐代 李白
释义：举杯邀请明月，对着身影成为三人。
小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》唐代 李白
释义：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——《峨眉山月歌》唐代 李白
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。