战国策 齐策四 原文与翻译

Question

如题所述

Answer 1

《战国策·齐策四》原文与翻译
原文：
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环佩，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
翻译：
齐王派使者问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？齐王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“我奉齐王之命出使赵国，现在您不问齐王，却先问收成和百姓，岂不是先卑贱而后尊贵吗？”威后说：“不是这样。假如没有好的年成，百姓凭什么繁衍生息？假如没有百姓，君主又怎能南面称尊？难道有舍本问末的道理吗？”于是进一步问齐国的使者说：“齐国有个处士叫钟离子，他还好吗？他这个人啊，有粮食的人给他吃，没粮食的人也给他吃；有衣服的人给他穿，没有衣服的人也给他穿。这是帮助齐王在养活他的百姓呀，齐王为何至今不让他成就功业呢？叶阳子这个人还好吗？他这个人啊，同情鳏寡孤独，赈济穷困不足。这是帮助齐王安抚他的百姓呀，齐王为何至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，一直到老不嫁，以便奉养父母。像这样用孝道来率领百姓，做子女的榜样，为何至今不让她上朝呢？齐王对这两位贤士不加以任用，对一位孝女也不加以召见，怎能统治齐国、做万民的父母呢？於陵的子仲这个人还好吗？他这个人啊，对上不服从齐王，对下不治理家务，又不和诸侯交往。这是引导百姓做无用的事呀，齐王为何至今还不把他杀了呢？”
详细
赵威后是战国时期赵国的太后，以贤明著称。齐王派遣使者问候她时，威后并没有直接询问齐王的情况，而是先关心收成、百姓和国家的状况。这体现了她以人为本的治国理念，认为国家的根基在于百姓的安乐和收成的好坏。威后的这种思想在当时是非常难得的，因为她没有将君主置于百姓之上，而是将国家的整体福祉放在首位。
威后接着询问了齐国的三位贤士和一位孝女的情况，她认为这些人都是齐国的宝贵财富，对齐国的治理和百姓的福祉有着重要作用。然而，这些贤士和孝女并没有得到齐王的任用和召见，这让威后感到十分遗憾和担忧。她认为，齐王应该重用这些有才能和德行的人，让他们为国家和百姓做出贡献。
威后最后提到了一位名叫於陵子仲的人，他是一个不愿服从君主、不治理家务、不交往诸侯的人。威后认为，这种人引导百姓做无用的事，对齐国没有任何贡献，因此建议齐王将其处死。这体现了威后对于无用之人的严厉态度，同时也表明了她对于有用之才的重视和推崇。
总之，《战国策·齐策四》中的这段文字，通过赵威后与齐国使者的对话，展现了威后的治国理念和人才观念。她以人为本、重视贤才、厌恶无用的思想，对于当时的统治者来说具有重要的启示意义。同时，这段文字也为我们提供了一个了解战国时期政治、文化和社会风气的窗口。