论语中为人处世之道的句子

Question

如题所述

Answer 1

论语中为人处世之道的句子汇总如下

1. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

出自《论语·子罕篇第九》。孔子站在河边上说：“流逝的光阴，就像这流淌的河水，无论白天还是晚上，都不停的流去。”

2. 不学诗，无以言……不学礼，无以立。

出自《论语·季氏》。不学习诗，无法与人交谈……不学习礼，就难于立身做人。

3. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

出自《论语·子罕篇第九》。孔子说：“等到了一年最寒冷的季节，才会知道松柏是万物中最后凋谢的。”

4. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

出自《论语·为政》孔子说：“用道德来治理国家，譬如像是北极星处在中心的位置一样，四周的星辰都围绕着它。”

5. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

摘自《论语·为政》。如今的孝道，只要赡养父母便可以了。至于犬和马都能够得到饲养，如果对父母不敬，又和饲养犬马有什么区别呢？

6. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

出自《论语·子罕篇第九》。孔子说：“有智慧的人是不会迷惑的，仁德之人也不会有什么忧愁，勇敢之人也不会有任何畏惧。”

7. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

语出《论语·学而》。为人能够孝顺父母，顺从兄长，但却喜好触犯上级管理者，这样的人是很少有的。不喜欢触犯上层领导，而喜好造反叛乱的人，这样的人是从来没有的。

8. 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

语出《论语·学而》。当他父亲在世的时候，我们可以观察他的志向；当他父亲死亡之后，我们可以考察他的行为；如果这个人对父亲所制订的合理部分长期坚持执行而不改变，这样的人就可以算是个孝子。

9. 己所不欲，勿施于人

出自《论语·卫灵公》，是孔子的名言。自己不想做的事情，就不要强加在别人身上。实际上，这是一种为人处世的准则，是一种境界。在你要求别人做什么时，首先要问问自己，是否也愿意这样做，只有你自身也做到了，那么你的要求才会心安理得；倘若连自己都做不到，怎么能要求别人做到呢？将心比心，推己及人；多一分宽容，少一分苛责。这体现出一种人道主义的精神。

10. 贫而乐，富而好礼

这句话出自《论语》，是孔子说的话。虽然自己十分的贫穷，但却乐于道，即便很富有，但是仍然谦虚有礼。在这番对话中，孔子既肯定了子贡的看法，又对之加以升华，委婉地提出了安贫乐道、谦逊好礼的道理。人们虽然不想在物质上贫穷，但带来伤痛的，往往是精神上的苦闷。这时，能够做到安贫乐道是极为难得的。

Answer 2

曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

3. 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《为政》）

4. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

5. 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《公冶长》）

6. 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”（《述而》）

7. 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”（《泰伯》）

8. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）

《论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。本书选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。