吉庆：即吉祥喜庆之事，吉庆有余。另外有姓氏为吉，故吉庆也常见于人名，如：吉庆（？—1802）爱新觉罗氏 清朝御史。
词目：吉庆
读音：jíqìng
英文：auspicious
解释：吉祥喜庆之事
例句：吉庆有余
1. 喜庆。亦指喜庆之事。
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“父祖伯叔，若在军阵，贬损自居，不宜奏乐讌会及婚冠吉庆事也。”《魏书·彭城王勰传》：“ 勰 生而母 潘氏 卒，其年显祖崩。及有所知，启求追服。 文明太后 不许，乃毁瘠三年，弗参吉庆。” 元 本 高明 《琵琶记·旌表》：“祥瑞如此，吉庆必来。”
2. 吉福，福禄。
唐 李翱 《祭杨仆射文》：“门吏盈朝，宴赏有加。宜哉万寿，吉庆靡他。”
3. 祝颂套语。谓康健多福。
唐韩愈 《与孟东野书》：“春且尽，时气向热，惟侍奉吉庆。” 明 方孝孺 《答刘养浩书》之一：“秋凉惟侍养吉庆。”
词目：吉庆
读音：jíqìng
英文：auspicious
解释：吉祥喜庆之事
例句：吉庆有余
1. 喜庆。亦指喜庆之事。
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“父祖伯叔，若在军阵，贬损自居，不宜奏乐讌会及婚冠吉庆事也。”《魏书·彭城王勰传》：“ 勰 生而母 潘氏 卒，其年显祖崩。及有所知，启求追服。 文明太后 不许，乃毁瘠三年，弗参吉庆。” 元 本 高明 《琵琶记·旌表》：“祥瑞如此，吉庆必来。”
2. 吉福，福禄。
唐 李翱 《祭杨仆射文》：“门吏盈朝，宴赏有加。宜哉万寿，吉庆靡他。”
3. 祝颂套语。谓康健多福。
唐韩愈 《与孟东野书》：“春且尽，时气向热，惟侍奉吉庆。” 明 方孝孺 《答刘养浩书》之一：“秋凉惟侍养吉庆。”
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第1个回答 2015-06-19
“两世吉庆”这是我们经常讲的，也是我们所追求的，这也正是我们穆斯林的人生哲学。那么怎样认识和争取作到两世吉庆？二者的关系又是什么？则需要认真去理解探讨。因为伊斯兰教既是出世的宗教、也是入世的宗教。不主张脱离红尘也不提倡苦行，而主张两世兼顾。如真主说：“你要借着安拉所赐给你的，寻求后世。你不要忘却今生的福分。你要行善，就像安拉对你行善一样。你不要在大地上作恶，的确安拉不喜欢作恶的人。”（28：77）这段“阿耶”（经文）为我们明确了两世吉庆的关系以及获得两世吉庆的基本途径。
“顿亚”（现世）是“阿黑赖”（后世）的栽种之处，这是阿訇们常讲的，但有的人并不认真听，也不认真执行。怎能获得两世吉庆呢？春不种秋无收，你没有很好的利用“顿亚”这块肥沃的土地栽种，而是把它荒芜了，那你到后世就什么也不能收获。我们发现有的人一心扑在“顿亚”上而忘记了“阿黑赖”，也有的人一心奔忙“阿黑赖”而置“顿亚”于不顾。这都不附合伊斯兰教主张“两世吉庆”的基本原则。
“顿亚”（现世）是“阿黑赖”（后世）的栽种之处，这是阿訇们常讲的，但有的人并不认真听，也不认真执行。怎能获得两世吉庆呢？春不种秋无收，你没有很好的利用“顿亚”这块肥沃的土地栽种，而是把它荒芜了，那你到后世就什么也不能收获。我们发现有的人一心扑在“顿亚”上而忘记了“阿黑赖”，也有的人一心奔忙“阿黑赖”而置“顿亚”于不顾。这都不附合伊斯兰教主张“两世吉庆”的基本原则。
第2个回答 2019-05-17
自己有吉庆事代表什么意思
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