【林前1:19】 就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
【林前1:20】 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前1:21】 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。
【林前1:22】 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
【林前1:23】 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
【林前1:24】 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
【林前1:25】 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
【林前1:29】 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
《圣经》林前1。
讲解：
一19 以赛亚（赛二九14）早已预言，人凭自己的智慧，会认为福音是难以接受的：
我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
庄荣在《威克理夫圣经注释》中指出，按照上下文，这些「说话是神谴责犹大中的智慧人，他们在面对西拿基立的威胁时采取与埃及结盟的政策。」诚然，神喜欢用一些在人眼中看为愚蠢的方法，以成就他的旨意。他常用的手法，往往为这世上的智慧人所嘲笑，却能准确而又有效地达到他所要的效果。例如，人的智慧叫自己确信可以透过努力或功劳来换取救恩。福音却指出人尽一切努力也不能救自己，并陈明基督是唯一到神那里的道路。
一20 跟着，保罗作出一连串挑战：「智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？」当神制定救恩计划时，可有征询他们的意见？单凭他们的智慧，能设计出这样奇妙的救赎计划吗？他们能够起来推翻神的说话定旨吗？答案是坚定的「不能！」神……叫这世上的智慧变成愚拙。
一21 人凭自己的智慧不能认识神。多个世纪以来，神给人类这个机会，结果人失败了。于是，神就乐意透过传讲十字架这在人看来是愚拙的道理，来拯救那些信的人。传讲所谓愚拙的道理，就是指十字架。当然，我们知道十字架的道理并不愚拙；但在人类尚未蒙启迪的思想中，这看来确似愚拙。高德说，本节包含了整全的历史哲学，是所有史籍加起来的总要。我们不应轻轻略过本节，却要深入细想其中深邃的真理。
一22 犹太人的特点，是要神迹。如果他们看见神迹的话，就会相信。另一方面，希利尼人则求智慧。他们着眼于人的理性、推论、逻辑。
一23 但保罗并没有迎合他们的要求。他说：「我们却是传钉十字架的基督。」正如有人说：「他不是个爱看神迹的犹太人，也不是个爱谈智慧的希利尼人，却是个爱救主的基督徒。」
在犹太人，钉十字架的基督是绊脚石。他们期待一位伟大的军事领袖出现，拯救他们脱离罗马的欺压。然而，福音却为他们预备一位钉在十字架上受羞辱的救主。在外邦人，钉十架的基督是愚拙。他们不能明白，一个看来在软弱和失败中死去的人，怎能够解决他们的问题。
一24 但令人惊讶的是，犹太人和外邦人所追求的，竟奇妙地在主耶稣身上找到。凡听见他呼召并相信他的，无论是犹太人、希利尼人，基督就成了神的能力，神的智慧。
一25 事实上，神岂有愚拙和软弱。但使徒保罗在本节表示，在人眼中看来似是神的愚拙，事实上比人所能及的更具智慧。同样，在人眼中看来似是神的软弱，到头来还是比人所能做到的更为强壮。
一26 保罗讨论过福音后，转过来谈到蒙神藉福音呼召的人（26至29节）。他提醒哥林多信徒，你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。常有人指出，本节说的意思是不多，而不是绝无仅有。有一位英国贵族妇女曾作见证说，正因这微小的分别，她才有得救的机会。
哥林多信徒本身，也不是属于上流社会的知识分子阶层。他们所接触到的，并不是一些听起来很了不起的哲学思想，而是简单的福音信息。既是如此，他们又为何要过分地重视人的智慧，并对那些致力使信息能迎合世俗智慧的传道者推崇备至？
如果人要建立教会，就必致力吸收社会上最显赫的人为会友。但本节教导我们，为人所重视所称道的人，在神眼中只是微不足道的。他所呼召的人，大多都不是世人眼中的重要人物。
一27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。正如苏艾雷说：“艺术家所用的材料愈简朴，而仍然能保持同等的艺术水平，就愈受推崇欣赏。征服者动用愈少兵力，而仍然赢得重大胜利，就愈显出雄才伟略。”
神用号角的声音，使耶利哥的城墙倒塌。他将基甸的军队从三万二千人减至三百人，然后用他们来将米甸的大军驱逐。他用珊迦手中的赶牛棍打败非利士人。他又使参孙能够用一块驴腮骨来击溃整支军队。我们的主只用了几个饼和几条鱼来喂饱五千人。
一28 保罗还加上世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，组成人称为「属神的上将级愚兵」。神用这些人看不中的材料，来废掉那有的。换句话说，他喜欢拣选一些在世人眼中毫无地位价值的人，用他们来荣耀他。如果基督徒奉迎大人物或知名人士，却蔑视卑微的圣徒，就应当接受这些经节的责备。
一29 神拣选世人眼中毫无地位的人，是要使一切荣耀都归与他自己而不是人。由于救恩完全出于他，因此只有他配受赞美。
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