我觉得，活着的人是没有办法不悲伤的。想念已故的亲人，想起和他们在一起的点点滴滴，总会伤心，时间会慢慢的缓解这种伤痛，我爷爷是八月份暑假走的，算起来四个多月了。平时在外面上大学，有时候会忘记我爷爷已经走了这件事，手机里还存着他的电话号码，现在是奶奶在用，但是我一直也没舍得改备注。
我到现在想起来，我的爷爷的时候，我总是会一个人偷偷的流泪，根本就是控制不住，我去看他的前一天晚上还是好好的，但是，他就突然走了，想着他走的前一晚，我去医院看他，他一直推我让我快点回家，我说我明天学车回来，中午就来看你，他说好。
我还记得，爷爷走的时候，我就一直哭，我就坐在地上使劲的哭，我特别伤心，我害怕过他离开我，但是，太过突然， 我给爷爷买衣服回来的时候，姑姑还各种挑剔说我买的颜色不好看，尺码不准什么的，但是爷爷不说话，只抱着衣服密密地笑，他说，我买给他的，哪怕是麻袋他也照穿，他说等他出院那天，就要穿着孙女给他买的衣服，在小区里显摆。
爸爸把他接到城里后，他特别开心，他是一个简朴的人，更深层的悲伤，是渗透在你下半生的记忆里的，比如看到助听器的广告，想以前还打算买来给爷爷的，结果也没买成；看到他常喝的那种酒，又习惯性的想买了带给他，然后想起来，原来我已经没有爷爷了；包括过年，我爷爷是一个很爱热闹很喜欢过年把家里弄得花里胡哨的人。
其实，悲痛没什么，时间会慢慢地带走这些悲痛，我们要好好的生活下去，努力的活出自己的样子。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-10-06
你要好好的活着让你爷爷看到，他在天上能看到你现在的样子，让自己忙起来你会发现不一样，等你有一定成就的时候再去看你爷爷，又是另外的感情了，当然其中也有悲伤。
望采纳谢谢。
望采纳谢谢。
第2个回答 2019-10-06
想起去世的爷爷，你伤心难过，这是很正常的事情。毕竟在你成长的过程中，你的爷爷给了你很多的爱。也许你还在读书，也许你已经工作。现实情况需要你尽快走出内心的悲痛，建议你可以尝试一些办法。
你可以把对爷爷的思念写在日记里，或者把你想跟爷爷说的话写下来。
你可以把爷爷以前的生活照片挂在你书桌前，当你的学习或者工作累了的时候，你可以看看爷爷的照片，鼓励自己。
你可以在心中告诉自己，爷爷在天堂了生活得很好。那里没有病痛，爷爷是快乐的。爷爷在天堂里关注着你，希望你学业事业有成，你需要对得起爷爷。
当你想念爷爷的时候，还可以去祭奠爷爷。
你可以把对爷爷的思念写在日记里，或者把你想跟爷爷说的话写下来。
你可以把爷爷以前的生活照片挂在你书桌前，当你的学习或者工作累了的时候，你可以看看爷爷的照片，鼓励自己。
你可以在心中告诉自己，爷爷在天堂了生活得很好。那里没有病痛，爷爷是快乐的。爷爷在天堂里关注着你，希望你学业事业有成，你需要对得起爷爷。
当你想念爷爷的时候，还可以去祭奠爷爷。
第3个回答 2019-10-06
一般情况下亲人离开我们，本能的会让我们感到伤心难过，但表现出来的方式会不同。我看到有些人会号啕大哭，完全无法接受这一情况，让人能明显感受到Ta内心的悲伤；而有些人即便内心十分痛苦，也会强迫自己压抑在心里，不在众人面前表露出来，可能不想让人看到自己脆弱的一面，所以周围的人可能无法明显感觉到Ta内心强烈的情绪波动。我们一般都会通过观察他人的外在行为来判断对方的情绪状态，但只要不在言语或者非言语行为上表达出来，我们就无法确切的感知。
哭丧是中国自古以来的丧事的传统了，用哭的方式来表达对去世亲人的哀思。在大多数人心里，谁哭的越伤心、声音越大就是对去世的亲人越不舍，越思念。身边就有经常有看到一些人因为亲人去世，悲痛到晕厥的。 当然也有不哭的，在传统意义上这些人是要被世人认作狼心狗肺、大逆不道的逆子的。
如果有利益冲突，哪怕是至亲的亲人，也会针尖麦芒毫厘不让，更不用说为亲人做出稍许牺牲了。难过不难过，他自己知道，外人见到的，也许只是其中的一部分，并不是全部。所以，一定不要轻易地以表面上的难过与否，去评判一个人是否孝顺有良心有同情心、是否不自私重视亲情等等。
其实，亲人去世后面无表情，不悲不哭的人并不代表不伤心，而是过于悲恸刻意去掩饰自己，不想让别人看到自己脆弱的一面——老虎和狮子是绝对不会把自己最脆弱的腹部暴露在陌生的环境里，只有猪才会任人宰割，所以那些不悲不哭的人不一定都是铁石心肠，也有可能就是那些懂得克制的人，这样的人人品不会差。说不定他会没人的时候躲在被窝里流泪呢？
不是有“厚养薄葬”的说法吗？他们能在亲人死后不悲不哭，不是他们心理有多强大，而是他们对逝者生前已经尽心尽责，心里不存遗憾，活着的人欢乐地把逝者送走，也不失礼节。想想也是，人们在怀念逝去的亲人时，悲伤更多的确乎是来自于内心的愧憾。假若生前并没有尽心，死后也不悲伤的，那只能说是冷酷无情了。
死者已矣，那是人类逃脱不了的归宿。生者还得活下去，而且还要尽可能好地活下去，这才是最重要的。尊重生命，尊重生命的尊严，要更多地善待活着的他人和自己，是最重要的。
哭丧是中国自古以来的丧事的传统了，用哭的方式来表达对去世亲人的哀思。在大多数人心里，谁哭的越伤心、声音越大就是对去世的亲人越不舍，越思念。身边就有经常有看到一些人因为亲人去世，悲痛到晕厥的。 当然也有不哭的，在传统意义上这些人是要被世人认作狼心狗肺、大逆不道的逆子的。
如果有利益冲突，哪怕是至亲的亲人，也会针尖麦芒毫厘不让，更不用说为亲人做出稍许牺牲了。难过不难过，他自己知道，外人见到的，也许只是其中的一部分，并不是全部。所以，一定不要轻易地以表面上的难过与否，去评判一个人是否孝顺有良心有同情心、是否不自私重视亲情等等。
其实，亲人去世后面无表情，不悲不哭的人并不代表不伤心，而是过于悲恸刻意去掩饰自己，不想让别人看到自己脆弱的一面——老虎和狮子是绝对不会把自己最脆弱的腹部暴露在陌生的环境里，只有猪才会任人宰割，所以那些不悲不哭的人不一定都是铁石心肠，也有可能就是那些懂得克制的人，这样的人人品不会差。说不定他会没人的时候躲在被窝里流泪呢？
不是有“厚养薄葬”的说法吗？他们能在亲人死后不悲不哭，不是他们心理有多强大，而是他们对逝者生前已经尽心尽责，心里不存遗憾，活着的人欢乐地把逝者送走，也不失礼节。想想也是，人们在怀念逝去的亲人时，悲伤更多的确乎是来自于内心的愧憾。假若生前并没有尽心，死后也不悲伤的，那只能说是冷酷无情了。
死者已矣，那是人类逃脱不了的归宿。生者还得活下去，而且还要尽可能好地活下去，这才是最重要的。尊重生命，尊重生命的尊严，要更多地善待活着的他人和自己，是最重要的。
第4个回答 2019-10-06
一、接纳现实
在经历亲人离世这样的打击之后，我们会出现一些应激的反应。很多人会出现回避和否认现实的防御机制。
接纳离别，是我们能尽快走出痛苦的第一步。如果长期沉浸在给自己制造的幻象中，会让我们越来越多的剥离自己的现实感，更难适应今后的生活。
你不愿接纳的离去，只是肉体的消陨，而若你愿意保留它的灵魂，那么他们曾经带给你的生命和改变都将是一种不灭的存在。
二、不要节哀，让悲伤流动
面对至亲的离别，哀伤是非常正常的反应，是情感的自然流露，如果可以在这个阶段，把所有的负性情绪表现出来，是很恰当的方式。
悲伤也是一种能量，只有表达和宣泄，才能让这种能量得以流动，同时在流动的过程中让能量进行交换和转变。也只有让悲伤流动，才能让它有平稳过渡并置换成积极情绪的可能。
三、处理遗憾和自责
自责，是一种很常见的心理。我们也许会因为不想失去至亲，而会反思自己是不是做的不好，而当产生“如果我做了一些事情，那么可能他们就不会死去”这样的假设时，我们便会陷入深深的自责，并开始觉得，自己应该为亲人的死亡而负责。
这种自责，可以说是一种幼稚的自恋。因为我们夸大了自己的力量，却忘记了决定死亡的是比我们更为强大的力量。死亡不是一个小小的“我”所能左右的，但你能左右在亲人去世这件事发生之后，自己的反应和人生。
四、爱的转移
当我们接受至亲死亡，当我们知道我们再也没有办法向他们表达和给予自己的爱，再也没有办法得到他们的爱的时候，我们会感到内心的失落。
你可以试着将与亲人之间的这份爱，转化为一种对自己的爱或者是对其他重要他人的爱。逝者已逝，但他们仍希望你得到爱也同样爱别人。
五、如常生活，活在当下
清楚自己当下在做什么事、专注做好当下的每件事、去感觉当下的每个动作、把握每个可以享受的时光尽情的去享乐，更为关键的是在这一刻感知到自己健康自在。
六、倾诉和表达，获得适当的陪伴
我们的心理空间就如同一个容器，容量是有限的，过量就会感到压力难以承受，清除这些心理垃圾，可以减轻痛苦感，通过社会支持帮助自己，找信赖的人陪伴，也能让我们更快地走出悲伤。
七、转移注意力
调动自我的能动性，去做出一些改变。一般而言，新鲜和正面的刺激将会逐渐取代旧有的悲伤事件所给你带来的负面感受。
在经历亲人离世这样的打击之后，我们会出现一些应激的反应。很多人会出现回避和否认现实的防御机制。
接纳离别，是我们能尽快走出痛苦的第一步。如果长期沉浸在给自己制造的幻象中，会让我们越来越多的剥离自己的现实感，更难适应今后的生活。
你不愿接纳的离去，只是肉体的消陨，而若你愿意保留它的灵魂，那么他们曾经带给你的生命和改变都将是一种不灭的存在。
二、不要节哀，让悲伤流动
面对至亲的离别，哀伤是非常正常的反应，是情感的自然流露，如果可以在这个阶段，把所有的负性情绪表现出来，是很恰当的方式。
悲伤也是一种能量，只有表达和宣泄，才能让这种能量得以流动，同时在流动的过程中让能量进行交换和转变。也只有让悲伤流动，才能让它有平稳过渡并置换成积极情绪的可能。
三、处理遗憾和自责
自责，是一种很常见的心理。我们也许会因为不想失去至亲，而会反思自己是不是做的不好，而当产生“如果我做了一些事情，那么可能他们就不会死去”这样的假设时，我们便会陷入深深的自责，并开始觉得，自己应该为亲人的死亡而负责。
这种自责，可以说是一种幼稚的自恋。因为我们夸大了自己的力量，却忘记了决定死亡的是比我们更为强大的力量。死亡不是一个小小的“我”所能左右的，但你能左右在亲人去世这件事发生之后，自己的反应和人生。
四、爱的转移
当我们接受至亲死亡，当我们知道我们再也没有办法向他们表达和给予自己的爱，再也没有办法得到他们的爱的时候，我们会感到内心的失落。
你可以试着将与亲人之间的这份爱，转化为一种对自己的爱或者是对其他重要他人的爱。逝者已逝，但他们仍希望你得到爱也同样爱别人。
五、如常生活，活在当下
清楚自己当下在做什么事、专注做好当下的每件事、去感觉当下的每个动作、把握每个可以享受的时光尽情的去享乐，更为关键的是在这一刻感知到自己健康自在。
六、倾诉和表达，获得适当的陪伴
我们的心理空间就如同一个容器，容量是有限的，过量就会感到压力难以承受，清除这些心理垃圾，可以减轻痛苦感，通过社会支持帮助自己，找信赖的人陪伴，也能让我们更快地走出悲伤。
七、转移注意力
调动自我的能动性，去做出一些改变。一般而言，新鲜和正面的刺激将会逐渐取代旧有的悲伤事件所给你带来的负面感受。
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