度量衡一直都是国家秘密中的秘密，史书记载的尺度虽多，但大多只用于调音律，官方标准田尺则实际上是按规律变化的。
吴慧在《新编简明中国度量衡通史》、《中国历代粮食亩产研究-井田》和《翰苑探史-中国经济史论集粹二十五题-井田制考索》提到（夏、）商、先周、周秦汉（、唐）的田尺考古实物存在0.8的度量衡递增规律。
黑黍大尺系:
唐尺（黑黍）0.31米（胡戟《唐代度量衡与亩里制度》），0.31✘0.8=0.248米，
周秦汉尺（黑黍）0.2463米，0.246✘0.8=0.1968米，
先周殷墟壁羡镇圭尺（黑黍）0.197米，0.197✘0.8=0.1576米， 木工尺
商殷墟象牙尺（黑黍）0.1578米，金工尺。
夏尺（黑黍）0.125米
陶寺先夏尺（黑黍）0.25米
红黍小尺系:
唐尺（红黍）0.295米（胡戟），0.295✘0.8=0236米，
周秦汉尺（红黍）0.231米，身高尺和布尺，0.231✘0.8=0.185米， 225、227都是楚尺，230、231才是周尺
先周殷墟剑尺（红黍）0.185米。
《礼记·王制》（西汉）:古者八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。8先周尺✘0.197=1.576米，6.4西周秦汉尺✘0.246=1.5744米，一周步等于1.6米。一井边长160✘3加路网沟渠，约500米。五十周里小方国边长25公里，百周里方国边长50公里。
最早时，河北磁山文化华夏族种植黑黍，后来跨湖桥-彭头山-贾湖文化的红陶炎帝族北上，把红黍带到中原。西周就已经是红黍黑黍两种尺制并行了。西周是炎黄联姻的后裔，更偏向炎帝系，所以尚红，种植红黍。商是蚩尤战败时，逃向东北的蛮族，蚩尤与炎帝同宗，所以尚白种植红黍，但又承接夏朝的种植黑黍，所以也是兼而有之。估计东北、山东、河北、洛阳是黑黍区，其他都是红黍区。西周包容两种尺制，官方以0.2463*6.4*300+20米路网=500米为一里于黑黍区，但是红黍区则以0.231*6.4*300=443.52米和0.2463*6*300=443.34米，加20米路网为465米为一里，且以红黍种植更广泛。
《司马法》和《汉书》：六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三位屋，屋三为井，井方一里。西汉《春秋谷梁传》：古者三百步为里。东汉《大戴礼记》：步百而堵，三百步而里。南北朝《孙子算经》：六尺为一步，二百四十步为一亩（战国三晋田制），三百步为一里。唐《夏侯阳算经》：《田曹》云以六尺为步，三百步为一里，此为古法。《田曹》云，度。。。六尺为一步，二百四十步为一亩。
《旧唐书》武德七年，改五尺为步，亩仍为二百四十步，百亩为顷。原本355米交的税，现在295米就要交这个数了，等同变相加税。
唐《夏侯阳算经》：唐《杂令》诸度地，以五尺为一步，三百六十步为一里。《李文公集》 (唐)李翱《卷3，平赋书》：五尺谓之步。。。三百有六十步谓之里。唐太宗《隋书地理志》、唐玄宗《唐六典》、唐宪宗《元和郡县志》、北宋《长安志》、元《长安志图》、清《唐两京城坊考》记长安城里步，外郭“东西，十八里一百一十五步”。后晋《旧唐书》作“十八里一百五十步”也就是6630步，北宋《新唐书》作“六千六百六十五步”，比6595步要多，也与考古发现的9721米不符，0.295*5*6595=9721米。
唐宪宗《元和郡县志》、北宋《长安志》“周六十七里”。《唐六典》：一尺二寸为大尺，周黑黍0.2463*1.2=唐红黍0.2956米，0.29436*5*360*67=35.5公里。
0.246*6*300=445米，0.246*5*360=445米，通行早期红黍区，足够糊弄老百姓了，后发现没考虑田埂道路。
0.295*5*360=531米，通行新都城区和府兵红黍区，以扩大份地，暗肥府兵。操作起来也方便，0.295*5*300=445米，缺的0.295*5*60，每5个府兵瓜分一块新田就行了，不必大动干戈。
0.231*6*360=498.96米，通行黑黍城区。
0.31✘5✘360=558米，通行府兵黑黍区，以扩大份地，暗肥府兵。
0.31✘5✘300=465米，通行红黍区，此次可以完美解决田埂道路问题。
普通百姓在加税，府兵却在增加份地面积，看似不变的大家都一样的均田制，实际上府兵大大的有好处，自然大家都愿意当府兵。
此时唐已经使用（黑黍）0.31米和（红黍）0.295米为营造用尺，但估计只限长安周边的关中各折冲府的府兵，并未实质改变全国田制。
到宋元，《金史》量田以营造尺，五尺为步，阔一步长二百四十步为亩，百亩为顷。
《四库全书》1040册636页，明初陶宗仪《辍耕录，卷二一，宫阙制度》引元《经世大典》“至元四年1267，城京师。。。城方六十里，里二百四十步”0.31*6*240=446.4米，已经改用唐尺和240步来通行红黍区，实现田制与里制的统一。
《续通典》洪武二十六年核天下田。。。五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。《清朝文献通考卷一田赋》《清会典户部》也依然如此。
明清黑黍红黍被新作物取代，却东施效颦改用360步，《清会典》以营造尺起度，五尺为步，三百六十步为里，0.32*5*360=576米，已经是打着复古旗号的新作物的天下了。
所以我们口中的里，在周朝以后，实际上各地有445（误）、465、480（误）、500、531、558、576米这七种。
许多人都认为开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个年号是开元，这是错误的。
开元通宝是非年号钱，在唐代武德初年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，从年代上讲，欧阳询就不可能给李隆基的铸钱题字。而李隆基将年号定为开元，纯属巧合。
开元通宝是唐代第一种货币，也是发行量最大，沿用时间最长的货币。由于其质量合理，通货控制得当，钱币做工比较精美，故深受百姓喜爱。开元通宝已经成为大五帝钱的一部分，具有辟邪，旺财的功效。
隋炀帝大业十三年（公元617年），正值隋朝末年，天下大乱，民不聊生。隋唐国公，太原留守李渊趁机起兵，攻克隋都大兴，自封唐王，立隋炀帝孙杨侑为帝。不久废杨侑并自立为帝，改大兴为长安，建立唐朝，隋亡。唐朝初建，为统一全国，简化军饷筹集步骤，故唐朝建国伊始仍然沿用五铢钱。
在唐朝始铸开元通宝之前，始于汉代的五铢钱在全国已流通700余年之久。期间历经王朝盛衰，大小轻重已无统一标准。即使是版式最简单的隋五铢也有大小多种规格。再加上前代的北周，北齐和南朝钱币的流通，通货之状极其混乱，又由于隋末战乱，货币大幅贬值，百姓生活非常困苦。所以当唐朝局势稳定后，为适应其统治需要，于武德四年（公元621年）七月，颁诏废五铢钱，由唐高祖李渊亲自主导，给事中欧阳询监制，改铸统一的开元通宝。
甘露之变（正统朝代唯一由宦官发起并主导的政变，唐朝命运的转折点）
“上疾少间，坐思政殿，召当直学士周墀，赐之酒，因问曰：‘朕可方前代何主？’”
“陛下尧、舜之主也。”
“朕岂敢比尧、舜，何如周赧，汉献耳？”
“彼亡国之主，岂可比圣德？”
“赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”
“因泣下沾襟，墀伏地流涕，自是不复视朝”。（《资治通鉴》唐纪六十二）
这段话是在甘露之变后唐文宗李昂与学士的对话。很多人都知道明朝的宦官乱政，诸如魏忠贤，刘瑾等，但太监在明朝的权力只是皇权的延伸，皇帝一道诏书或者纸条都可随时收回对宦官的权力。但对于唐朝来说，宦官掌握了禁军，由此引发了在皇宫的由太监主导的政变。事件过后
“自是，天下事皆决于北司（内侍省），宰相行文书而已。宦官气益盛，迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥。”（《资治通鉴》卷二四五）
可以说，甘露之变之后，皇帝再也无力对朝政局势进行完全掌控（之后的武宗也掣肘与宦官）唐王朝亡于朋党之争，藩镇割据，宦官乱政的趋势已不可制止了。
