关于立夏的传说故事，最有名的有两个——
迎夏仪式
古代传说，司春之神是“青帝”，又称“东君”“勾芒”；立夏之后，司春之神就离开了，而司夏之神就来了，这个司夏之神则是“赤帝”，又称“祝融”。古代帝王迎接“赤帝”“祝融”，就是著名的迎夏仪式。《礼记・月令》记载：“立夏之日，天子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊。”
立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。在夏季刚刚到来的日子里，古代的君王到城外去迎夏，而迎夏的日子就是立夏日。在举行迎夏仪式时，君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。
宋代著名诗人陆游，曾经写下一首关于立夏节气的诗。其中的第一二句是“赤帜插城屏，东君整驾归”，就是写的“迎夏仪式”。诗句的意思：立夏标志着春天结束，所以到了立夏这天，主管春天的神“东君”就要脚踏两条蛇，回到自己的住地去了。要等到明年春天，他才会再次降临人间。
立夏称人
民间相传，孟获被诸葛亮收服后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终时，嘱托孟获每年要去看望蜀主一次。诸葛亮嘱托之日，正好是这年的立夏。
从此以后，每年的立夏日，孟获都到蜀国去拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，带走了阿斗。
而孟获不忘嘱托，每年立夏都要带兵去洛阳看望阿斗，每次去都要秤一下阿斗的重量，看阿斗是不是受到晋武帝的亏待。孟获表示，如果亏待阿斗，就要起兵反晋。
晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成饭给阿斗吃。阿斗就加倍吃下。孟获进城称人，每次都比上年重几斤。
阿斗虽然没有什么本领，但有孟获“立夏称人”之举，晋武帝也不敢欺负他，日子也过得逍遥自在。
这一传说，虽与史实有异，但“立夏称人”会对阿斗带来福气，人们也也想以此祈求上苍给他们带来好运。所以，这个传说就传了下来。
可是，夏禹毕竟不是神仙，长年累月的奔波和辛劳，让他没来得及带领大家创造更多的奇迹就去世了。夏禹临终前，打算把首领的位置传给帮助自己治理洪水的伯益。可是伯益却有自己的想法。伯益比夏禹年轻很多，一路追随夏禹治理洪水见识到了广阔的天地。那些奇特的风景、怪异的生物，让伯益感触良多。那时候的人们很少有机会见识到这些，总会把没见过的东西想象成妖怪，经常以讹传讹，闹得人心惶惶。伯益想把他见到的东西都画下来，然后把它们的习性、特点都描述清楚，让没有机会行走山川的大家也都了解更大更多的世界。伯益把这件事当成了自己的终身事业，全身心的精力都投入到里面，所以根本不想当首领。伯益把自己的想法告诉了夏禹，夏禹也很尊重他的想法。可是，大家总得有个首领呀！该交给谁呢？很可惜，还没等夏禹决定好首领的人选，他就去世了。
夏禹去世的消息很快传遍了九州大地，人们自然是悲痛不已，但是更糟糕的是夏禹没有交代清楚谁来接替他当大家的首领。很多部落首领在夏禹活着的时候见过他出行时候前呼后拥的风光，都很羡慕。现在夏禹去世了，又没有指定好接班人，所以这些人都觉机会来了，纷纷抢着要取代夏禹。于是九州大地又陷入了比洪水更可怕的混乱。
启是夏禹的儿子，这时候已经成年。他从小就听母亲说父亲的伟大，所以立志长大之后要做一个像父亲一样的人。夏禹也非常喜欢这个聪明又不怕吃苦的孩子，当上首领之后，就让伯益当启的老师，教给他九州大地的山川地理、风土人情，还经常带着启去各地勘察开凿的水渠河道，锻炼他各种本领。当年和夏禹一起治理洪水的叔叔伯伯们也都非常喜欢启，把各自的本领毫不吝啬的教授给他。让大家没想到的是，启虽然身份高贵，却非常认真努力。启不仅能安安静静的听夏禹、伯益谈论治水治国，还能和禺强、 庚辰这样的神将比力气、比武艺。而且不论谈文习武，启都有模有样，不懂的就问，输了就再练，简直就像个小老虎，有没完没了的精力。所以大家都说夏禹好福气，后继有人。
现在夏禹去世了，各个部落纷争不断，当年被夏禹镇压的一些妖魔怪物也浑水摸鱼、兴风作浪，老百姓们刚过了几年的安分日子眼看着又要毁了。人们看到这样的乱象，就更怀念夏禹，不约而同的到夏禹的坟墓前祭奠、祈祷。
这时候启正在父亲的坟前守墓，见到络绎不绝赶来的众人，赶紧上去逐个答谢，还顺手给一些老人用树枝做个手杖、用蒲草给孩子们做个蚱蜢，甚至还做了草棚、木凳方便大家休息。
“大伙儿们听我说！大家看看启这孩子，和我们的夏禹王长得多像啊！还和夏禹王一样照顾我们。你们再看看，他手多巧啊！我们为什么不让启当我们的王啊？”
“对对对！我看启比那些大王好多了！”
“我们愿意让启当大王！”
“我们愿意帮着启把那些人都打败、过太平日子！”
启自己也没有想到，就因为自己是夏禹的儿子，就因为自己随手帮了这些热心来祭奠父亲的老人一点小忙，大家就要推举他来当王。不过启倒是并不怕承担这个任务，也愿意继承父亲的志向，让大家重新过上太平日子。
就这样，有老百姓的支持，有当年追随夏禹的叔叔伯伯帮助，启带领大家经过九年的努力，重新平定了九州，成了夏禹之后的新任首领。
天下太平了，启在父亲的坟墓前向大家宣布，为了避免以后再出现之前那样的混乱，以后王位就由他的儿子来继承。而为了感谢大家共同的努力，也为了让后人们像父亲夏禹那样为大家造福，整个九州就叫作夏。
于是后来人们就把这个时代叫作夏朝，而启也被叫作夏启。为了几年夏启建立了夏朝，人们就把那天定位立夏。
这就是立夏的来历。
立夏是农历二十四节气之一，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。虽不是节日，但却有着很多民间习俗。有挂蛋、斗蛋，立夏当天中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水泡上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋挂于孩子的脖子上，互相碰撞，破者认输。
立夏之日，我国民间有很多的习俗，其中之一就是“称人”。所谓“称人”就是大人拿来一杆大称，称钩上挂一只大筐，小孩则坐到筐里称体重。后来人们把这种习俗叫做“称人”。
“称人”的来由有多种传说。其中之一是说元末朱元璋起兵时，手下大将常遇春在一次战斗中不幸被元军活捉了去。朱元璋得知这一消息后心急如焚，后经多方打探险才得知常遇春被关进了监牢。
朱元璋为了保住常遇春的性命，一面差人买通元军将领，一面通过朋友贿赂牢头禁子，让他们好生对待常遇春，不要让他遭罪。俗话说“有钱能买鬼推磨”，“吃了人家的嘴软，拿了人家的手软”，再加上元军将领和那牢头禁子早就看出元朝气数以尽，正愁没门路巴结朱元璋，哪还敢给常遇春罪受呢？可是怎么才能让朱元璋知道常遇春在牢中得到了厚待呢？弄得不好将来朱元璋得了天下那可是要灭九族的事呢！
牢头禁子的老婆见丈夫一连几天愁眉不展唉声叹气的就问丈夫何故。听丈夫说了常遇春的事后，他老婆哈哈一笑说：“这事还不好办，你先称一下常遇春有多重，再好酒好肉的养着他，只要他不瘦不就说明他在牢里没遭罪么？”
第二天，牢头禁子真的按老婆说的给常遇春称了体重，这天刚好是立夏日。打这以后牢头禁子每天好酒好菜地待候着常遇春，生怕他瘦了一星半点。
一年后，朱元璋率军攻克了那座城池，从牢里救出了常遇春，牢头禁子为了表功，竟当着朱元璋的面叫人又称了一下常遇春的体重，常遇春不仅没瘦反而比去年重了十来斤。而巧合的是这一天也是立夏日。朱元璋大喜，笑着说：“好，好，立夏，立夏，称人，称人。”打这以后立夏称人的习俗便在民间流传了起来。
立夏“称人”的第二种传说与三国时的蜀后主刘禅有关。
三国末期，后主刘禅经营的蜀国已是兵微将寡国力不继。这一年魏国大将邓艾奉命率大军伐蜀，兵逼刘禅投降。蜀国有位忠臣叫正，他对邓艾提出“刘禅乃一国之君，投降去了魏都后不能受到半点虐待，不能瘦一星半点肉，不然宁死不降”。邓艾答应了这一条件。
刘禅投降后被带到了当时魏国的都城洛阳，魏国公封他为安乐公，赐给他住宅、绸缎万匹、美女百名。刘[禅从此花天酒地吃喝玩乐竟没有半点忘国之耻。第二年正叫人给刘禅称了一下体重，这忘国之君不仅没瘦反而重了二十多斤。这一天也恰好是立夏日，《三国演义》里有诗说“追玩作乐笑颜开，不念危土半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”
小结：立夏是刚从春天的喜悦中，慢慢走向炎热的一个过程，所以立夏之后就开始炎热，比起春天的凉爽。立夏就要开始防中暑了。那么立夏的故事则是和朱元璋的相关传说故事为主。
一、立春的由来
立春,是干支历二十四节气中的第一个节
气,又名岁首、立春节、正月节。干支纪年
法,以立春为岁首,交节日为月首。“立春"是依
据黄道推算出来的,当北斗七星的斗柄指向寅
时为立春节点,即太阳到达黄经315°时。立,
是“开始"之意;春,代表着温暖、生长。立春作
为ニ十四节气之ー,与立夏、立秋、立冬
样,反映着一年四季的更替,此外还意味着新
的一个轮回已开启,新的一年之始。古人对岁
首很重视,立春要祭春神、祭太岁,敬天法
祖,由此便产生了辞旧布新、迎春祈福等一系
列祭祝祈年文化活动。
立春,俗称打春,标志着一年春李的开
始,它是二十四节气之中的头一个节气,时间
约在春节前后。早先年民间于立春日要举行迎
春神活动的。春神相传叫句芒,人面鸟身,主
春事。古代"立春之日,天子亲帅三公九卿、诸
侯大夫迎春于东郊。“可见迎春神是一项比较古
老的节俗活动
立春的传说故事
在很久很久以前,有一年的立春前,当人
们准备热热闹闹迎接立春时,不料,瘟疫四
起,使得所有人都传染上了一种说不出的疾
病。这种病很怪,那模样真像喝醉了酒似的,
个个都是头重脚轻,连抬抬手的力气也没有。
立春前一天
个老道打扮的人来到了
个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫,更
不见有人走动,觉得奇怪万分。他来到了村边
的一户人家敲门道人连呼几声没人应,后来他
看到一个中年人,连声问究竟,中年人抬了一
下眼皮,合着眼用微弱的声音,断断续续地
说:“全村人都得了一种像我这样的病。
道人一连闯了几家,情形都是一样。
道人
也莫名其妙。于是,他来到村东头的一棵古树
下,面南盘坐,挑起单掌,合眼静坐,口中念
念有词。原来,他向南海的观世音菩萨祈求医
治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰,道人长嘘
一口,猛然站起来,飞快地跑回观院,抡镐便
刨,他创出一袋贮藏的萝ト,又飞快地跑到了
村庄。这时候,已是第二天大清早了,道人从
村中一家找到一只芦花大公鸡,拔下几根鸡
毛,扎在了地上。
道人合眼祈告着,脑海中又出现了静坐时
与观音菩萨对话的场面:观音菩萨告诉他,等
地气通时,让乡人百姓每人啃吃几口萝卜,瘟
疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫,
扎在地上的鸡毛突然动了起来,道人惊喜万
分,他喊着:“地气通了,地气通了。"奔向了村
庄的每家每户,让人们啃吃萝ト。结果,还真
灵验,人们吃了萝ト之后,全都好了。
人们纷纷给道人跪下,谢他的救命之恩
道人说:“大伙请起,别谢我,应该感谢观音菩
萨。不过,大伙现在应该去救别人。我的观院
里还有许多萝ト,大伙带着快去邻近村庄救人
吧!"乡人听后,带着萝ト奔向了十里八村。
人们又过上了平静安乐的生
活。但是人们不会忘记那位道人,更不会忘记
让他们从苦难中解脱出来的萝ト。从比,多人
便在立春这天啃吃几片萝ト,以求平安。咬春的习俗又形成了
有这么一个关于立夏吃蛋习俗的传说。民间传说，早先天上有个凶恶的瘟神，平时爱睡懒觉，直到每年的立夏节，才苏醒过来，带上一只瘟疫的口袋，溜到下界播疫作祟。凡是被它染上病的，就是“疰夏”。
于是，孩子的母亲们哭哭啼啼，到女娲娘娘庙烧香磕头，求她消灾降福，保佑后代。女娲娘娘知道此事后，就去找瘟神说理。娘娘说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准你去伤害他们。”瘟神知道女娲娘娘法力无边，不敢跟她作对，说：“不知娘娘有几个嫡亲孩童在下界?”娘娘笑道：“这样吧，我立夏这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，你认谁记号，干万不得胡来。”
这年立夏那天，瘟神醒来，背起疫袋，又急冲冲来到下界，但是从早跑到晚，见到的孩子胸前都有个网兜，不敢动手，最后瘟神精疲力尽，气呼呼地累死在路上。
瘟神死后，孩子们也就把挂在胸前的蛋吃掉了。为了纪念这一胜利，感谢女娲娘娘的大恩大德，以后每年立夏，家家户户都煮蛋给孩子们吃，立夏吃蛋的风俗就一代一代地传了下来。