法概，整理如下
第一章：
一、法和法律的?定义
1.在我国先秦?时期法学被?称为“刑名法术之?学”或“刑名之学”，汉代始有“律学”。刑名法术之?学主要强调?定分正名，着重对“刑”、“名”进行辨析。律学主要是?对现行的律?例进行注释?，关注法律的?应用技术，而不关注正?义等价值问?题。
2.在夏、商、周时期，法与刑同义?。
3.春秋战国时?期，魏相李悝集?诸国刑典，造《法经》六篇，改刑为法。商鞅以《法经》为蓝本，制定《秦律》6篇，历史上称为?“改法为律”。
4. “法”与“律”复合，作为“法律”独立合成词?，在秦汉时已?将“法”与“律”两字合为“法律”一词，但是，这一复合词?在古代文献?中会偶尔出?现，它主要是近?现代的用法?。
古“法”字的三个构?成部分
5.东汉许慎所?著《说文解字》对“法”的解析：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直?者去之，从去。”
6.灋（fǎ）：古同“法”。廌（zhì）：“獬豸”，古代传说中?的异兽，能辩是非曲?直，借指古代御?史大夫等执?法官戴的獬?豸冠。 （见Word?）
一是“水”字：平之如水，表示公平，不讲私情。
二是像“鹿”的字：传说是个独?角兽，有似羊、鹿、牛诸说。
三是“去”：“所以触不直?者从去之”。
二、法与法律的?区别：
（一）在一般用语?中“法”与“法律”往往通用，如具体的某?项法律也可?被称为“××法”。然而，我们在日常?生活中在同?义上使用“法”与“法律”这两个术语?时，切不可忘记?了它们在语?源和含义上?的不同，“法”强调的是平?、正、直，而“律”（包括“法律”）强调的则是?“人人必须遵?守”、“范天下之不?一而归于一?”。
（二）西方文献中?法律的二元?结构 1. 在西文文献?中，英语中“法”和“法律”两个术语没?有明显区别?，都用law?来表示。
2. 在欧洲大陆?各主要民族?语言中，“法”和“法律”分别用不同?的词来表达?，如拉丁文的?jus和l?exroit和?loi3.西方存在“客观法”和“主观法”的区分
（三）几点结论
1. 法的基本含?义是“平”、“正”、“直”和“公平裁判”，反映了人们?对一定事物?的价值判断?。法学中讲的?法是指国家?判断人们行?为合法与否?的标准 。
2. 法律指体现?国家判断人?们行为合法?与否的标准?的、人人必须遵?守的东西，汉字“律”有“均布”即“人人必须遵?守”的含义。严格意义上?的法律专指?国家立法机?关制定的规?范性文件。
3. “法”与“法律”在中文多数?情况下可以?通用，但含义不尽?相同，在有的情况?下，应有所区别?，不应简单混?同。
三、法的定义
（一）非马克思主?义学者的法?定义
1. 意志说或命?令说
2. 判决说
3. 规则说
4. 工具说
简要评价：非马克思主?义的法定义?大都是以唯?心主义或形?而上学为其?哲学基础，具有形式主?义的或神秘?主义的特点?，它们的要害?是没有提示?法的阶级本?质。
（二）马克思主义?的法定义
法是由国家?制定、认可并保证?实施的，反映由特定?物质生活条?件所决定的?统治阶级意?志，以权利和义?务为内容，以确认、保护和发展?统治阶级所?期望的社会?关系和社会?秩序为目的?的行为规范?体系。
（三）两种定义的?根本区别
1. 法与统治阶?级的关系
2. 法与国家的?关系
3. 法与社会物?质生活条件?的关系
四、法的本质和?现象
在回答什么?是法时，首先应当注?意法的本质?和现象之间?的辩证关系?。马克思主义?哲学认为，本质和现象?是一对范畴?，本质是事物?的内部联系?，现象是事物?的外部联系?。
一、法的内在本?质（法的本质属?性）
（一）第一层次的?本质：法是统治阶?级意志的体?现
1. 统治阶级的?意志是指统?治阶级作为?一个整体的?意志 。
2. 法所体现的?统治阶级意?志是经过国?家中介上升?为国家意志?的那部分意?志。
3. 法律的国家?意志的基础?是利益 。
（二）第二层次的?本质：上层建筑中?其他因素的?影响
法是一定历?史条件所决?定的人们的?行为自由与?纪律。 （三）第三层次的?本质：法的内容是?由社会物质?生活条件（特别是经济?发展的客观?需要）决定的
法的本质的?不同层次示?意图 （见Word?）
二、法的外部特?征（法的非本质?属性）
（一）法是调整人?的行为的社?会规范
1. 规范、社会规范和?法律规范
例1：救人应否跟?经济效益挂?钩引发争议?
2. 法区别于思?想意识和政?治组织的特?征──法的调整对?象是人的行?为
道德评价而?不是法律评?价：“居心不良”、“心怀不轨”、“别有用心”
3. 法的规范性?
法的规范性?表现在三个?方面：
（1）法对人们的?行为提供了?模式或指引?。
（2）法的内容具?有一般性和?概括性。
（3）法是反复适?用的。
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