《世说新语》是一本笔记本小说，由南朝宋朝刘义清编着。内容无所不包，涵盖了政治，文化和道德的各个方面。有36篇大文章，首先是道德，其次是言语，政治，文学等。我们研究有关魏晋历史和名人举止的重要数据。
本文的顺序不是随机排列的。中国古代的士大夫阶层深受儒家文化的影响。儒学具有“儒学四门学科”，分别是为了美德，言语，政治事务和文学。 《世说新语》物品按此顺序排列。魏晋时可见，人们对名人风度的追求不仅限于外在交谈，饮酒等，他们更注重内在修养和道德修养。
那么，儒学的四门学科对魏晋时期的名人风度产生了什么影响？今天，我们将寻找《世说新语》的答案。
儒学的四个主题是什么？ 《世说新语》为什么美德至上？必须了解这些知识
孔子的四个分支
在中国历史上，学者很早就被归类为“六种艺术”：仪式，音乐，射击，帝国，书法和数字。它诞生于三千多年前的周代，当时的政府要求学生掌握这六项基本技能。
春秋战国时期，一百多个思想流派的争夺使学术思想进入了空前繁荣的阶段。孔子开创了儒学，它影响了中国数千年。直到今天，它仍然受到人们的尊重和尊重，并被视为“世代相传的老师”。
在孔子的教学内容上，与六门艺术相比有所提高。 《论语·先进》记录：
“美德：严远，闵自谦，冉伯牛，中巩；讲话：在我，自贡；政治事务：冉有，吉路；文学：自有，自下。”
孔子的学生有数千人，优秀的学生分为道德，言语，政治事务和文学。可以看出，孔子已经把重点放在教授不同专业的学生上。后来，孔子学生根据这些专业将学术分为几类。美德，言语，政治和文学有四个主题。因此，除了六门艺术外，儒学的四门学科也是先秦时期重要的学术学科。
儒学的四门学科对后世影响很大。至少自汉代以来，这四门学科就成为研究学者的重要标准。 《后汉书》有句俗话：“中ni之门，应考四门”。
美德
美德是一种道德行为，一个善良的人只不过是一个符合儒家倡导的忠诚，孝顺，仁慈，礼貌和智慧伦理的人。 《世说新语》第一章以“美德”为题，共讲了47个故事，都是高尚品格，正直和自律的故事。
《三国》球迷们熟悉华欣以及常年在鬼魂和动物名单中占主导地位的王朗。他们的美德记录在《世说新语》的同一故事中：
王朗总是以自己的知识推动华新。在“新蜡日”，尝尝吉子侄子的“燕饮”，王先生也学到了。有人告诉张华。张说：“王之雪华不在形式之列，而且是进一步发展的原因。”华欣是魏晋时期的名人，也是魏晋时期的重任。他被评为第三名官员。他不仅十分注重自己的修养，而且对年轻一代的教育也不懈怠。他始终保持认真和尊重的态度。年末的一年，华欣聚集了他的侄子和侄子参加宴会。宴会高唱诗歌，大惊小怪，并对当下的人们发表了评论。这是非常优雅和有趣。
王朗非常钦佩华新，所以他也叫侄子和侄子一起开宴会。毕竟，人们是有动力的。王朗必须希望以此方式更接近偶像华欣。
谁知道张华对王朗发表评论说：“王朗只学皮毛，但离华欣更远。”
这个故事非常生动。尽管魏晋时期处于困境，但由于当前形势的混乱，学者们并没有降低对自己的要求。而且，在追求道德修养时，他们并没有从表面上更加注重内在，就像王朗对这种形式的模仿只能留下笑柄。
演讲
言语是人类的口才。
如何称呼口才是一个很难掌握的程度。如果通过，您将不可避免地被视为a舌。 《论语·阳货》说：“口语是雄辩的，新鲜的和仁慈的”，这意味着他们还没有掌握好口语的程度。他们变得豪言壮语，失去了爱的心。孔子反对巧妙的词和表达，但他非常重视口才——的重要性
“背诵三百首诗，教他们被统治。如果你不能四面八方，你就不能说得具体。即使有很多诗，你仍会思考吗？”
无论您学习多少，都可以参加政治和外交，但是您无法进行有效的谈判呢？
因此，言语也是儒学的四门学科之一。
在魏晋时期，由于聊天是影响名人举止的重要标准，学者们更加重视言语的培养。通过出色的聊天，他们甚至可以一举成名。但是谈话绝不是一堆堆华丽的言论。相反，它们需要简单明了的语言，快速的响应以及单词之间的深刻含义。
孔荣以举世闻名的梨子闻名世界，他有两个可爱的儿子，最大的儿子是6岁，最小的儿子只有5岁。这个小儿子的演讲很有趣。
有一天，孔荣午睡时，小儿子跑去偷酒，被大儿子发现。他问：“你为什么不喝酒前敬礼？”小儿子回答：“我在偷东西，所以我可以做些礼貌。”
葡萄酒在古代是非常重要的祭祀用品，其地位相对神圣。喝酒前，普通百姓通常表示对神的尊重。在喝酒的过程中，他们也非常优雅，不会像现代人一样发疯。
孔荣的小儿子偷酒和喝酒的故事反映了魏晋时期人们的迅速口头反应，这是很纯真的。一些流氓儿童被捕，他们娇小可爱，被强迫作诡辩。人们禁不住大笑。
政治事务
政治事务是指政府事务。“学习卓越成就官场”是孔子学生的追求。只有成为官员，我们才能实现帮助他内心世界的理想和抱负。因此，如何做好政府事务是古代学者和官僚主义者的必修课之一。
执政的方式，勤于执政的人民，认识人民和负责任以及以道德为基础的方式。这是永恒的真理，但是治理法则有时会有所不同。它不能基于本书。在动荡的魏晋时期，这就是重点。似乎特别重要。
如何在困境中遵循治理规则，第《世说新语·政事》章向我们展示了那个时代的政治人物风格：
当这座山到达东阳时，王长石简单地写了一篇关于东阳的文章，并说:“借用凶猛的政府，和平与安宁可以导致治理。”
山雅是山涛的孙子，山涛是竹林的七个圣贤之一。当他是东阳知府时，由于当地法律松懈，他改用严格的法令。一时间，整个山阳变得井然有序。后来，山雅下台后，王蒙请建文皇帝继承。他的政治措施是“和平与治理”，这是要使用温和的方法来实现稳定和明确的目标，因为山雅以前曾使用过严厉的政策。向上。
大国的统治就像煮小新鲜的食物一样。闲暇时，它会采用严格的法律法规。在达到目标之后，它采用了温和的方法。这是魏晋政治家的伟大智慧。
文学
中国文学集中在仪式和音乐上。文学首先以口头形式提出，然后与音乐一起演唱，这被称为口头文学。后来，孔子整理出了《诗经》，成为我国最早的书面文学。先秦时期用文字记录的所有作品都称为文学。
在魏晋时期，学者们以自由裁量权为目标，放弃了僵化的儒家经典，转向老庄的方式，主要谈论了对形而上学的虚拟胜利，即所谓的“正义之声”。此时学术思想也很活跃，文学界呈现出非常自由的景象。三曹，谢凌云等众多作家诞生于这个时代。
最令人吃惊的是，在魏晋时期，即使是女仆也需要很好地了解这本书。举世闻名的儒家学者郑玄是“世界的主人”，他继承了许多家族的才华，创立了郑学。他一生都热爱自由，没有拘束，也没有注意儒家的道德观。在他的影响下，魏晋两国的对话开始打破伦理和宗教的束缚。
郑璇家中的女仆需要读书，否则她会被殴打。有一次，郑玄把一个女仆扔进了泥潭，他做得不好。这时，另一个女仆来了，问：“你为什么在乎泥泞？”她回答：“那些话被吓住了，他们生他的气。”
不要小看这两个女仆之间的对话，发问者的话是从《诗经·邶风·式微》开始的：
“下降，下降，胡不回来？在绅士的鞠躬下，胡在泥泞中？”
最初的意图是天黑了，你为什么不回家？如果您不是国王，为什么会陷入泥潭？这是住在外面的国王的一首歌，他的随从说服了他返回该国。女服务员随便引用《诗经》进行查询。答案是从《诗经·邶风·柏舟》开始的：
“我内心有一个教训，不要谣言。还有兄弟，但不要以此为基础。如果你谦虚地抱怨，就会生他的气。”
这首诗原本是关于妻子不喜欢丈夫表达的苦恼。郑宣一家人的女仆用它来表达对师父的不满，她只是触手可及。
甚至两个普通的女仆也可以拥有如此深刻的文学修养。可以看出当时的文学氛围很浓。魏晋能够培养像蔡文基和谢道云这样的有才华的妇女也就不足为奇了。
概括
先秦时期争夺一百种思想流派，是一个学术思想繁荣的时代。魏晋两国继承了一百所流派的风格，开创了另一个空前繁荣的时代。在两个时代的碰撞下，产生的火花达到了子孙后代向往的魏晋风格。