《道德经》中涵盖了哪些哲学思想？这本书给你最大的感触是什么？
老子仅有5000字的著作《道德经》是流传至今的千古名篇。《道德经》通篇渗透了"天
人合一"的思想，是从"道"的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。"道"是虚空之间
的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。"道可道，非常道"。
"道"是难以言说的，能说清楚的就不是"常道"。""道"就是这样一种似无而有，似有实无的
东西。"道"的本性是自然无为的，能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然，
天道就成为表示自然规律的概念，老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现
象时，老子发现天道和人道的不同，要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时，
发现天和人都遵循着同一原则，就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点，并且是一种
永恒现象，所以叫做"常"。认识了常，就能包容一切，处事公平，天下就会归从，也就能长
久。人们效法天道，做到虚受一切包容万物，人与自然才能和谐相处，呈现"天人合一"的状
态。《道德经》中的“道”思想即为哲学思想。
一、《道德经》的辩证观
祸和福相互渗透，福中有祸，祸中有福
既然世界是运动变化的，变化的动力是什么呢?老子告诉你，它的根本原因就是矛盾。
老子认为矛盾的双方是相反相成的，他说，“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，
斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。"这是老
子很有名的话，意思是说，当你这个人是美的时候，就是因为有不美的存在，这个人才美。
如果说这个人是善人，就意味着有恶人存在。难易相成，有难才有易。前后也一样，有前才
有后。矛盾双方是相互依存的，是相互渗透的。毛泽东经常引用的一句话:“祸兮福之所倚;
福兮祸之所伏”。祸和福是相互渗透的，福中有祸，祸中有福。老子告诉我们想问题，要辩
证不要形而上学。矛盾双方是可以相互转化的。老子还观察到事物运动变化是量变到质变的
过程:合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;天下难事，必作于易;天下大事，必作
于细。老子的这些名言，有些已经成了我们的口头语。老子的辩证法思想是他人生哲学的理
论基础。一个人如果一辈子有一个辩证法的脑袋，这个人生活是最潇洒的。很多困难的问题
在他面前都是可以解决的。
二、《道德经》的价值观
要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合天”
老子第 25 章有一句名言:人法地，地法天，天法道，道法自然。这是老子的一个核心
价值观念。这里的“自然"不是指天地万物的 自然，而是指天地万物本来就是这样子，本然
如此，自然如此，指物的本性，真性，指由天地万物因其本性而有的自然的生存状态和运动
状态，做事必须顺其自然。
老子的道法自然告诉我们一条真理:勿以人灭天。千万不要以人的主观愿望和意志糟蹋
大自然，践踏大自然。要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合
天”。
把“道法自然”的思想用在管理上，老子提出无为而治的管理之道。无为而治，不是什么
事也不干，而是用最小的管理行为，获取最大的管理效果的管理艺术。要顺其被管理者的人
性去管理，要有顺其自然的智慧。
三、《道德经》的人格观
像水那样善利万物而不争，谦虚往下
在老子心目中的理想人格是什么呢?用他的话说就是上善若水。上善者就是最高的善人，
如果你能做到像水那样的品格，你就是最高的善人。老子的著作中有两个词特别出名，一个
是赤子，就是光着屁股的小孩。他多次讲，人要做到赤子那个程度就是最高的理想人格了。
另一个就是水，你达到这个水的品格，你就是最善的人，就是最高品格的人。两个比喻，一
个是赤子，一个是水。水善利万物而不争。什么意思呢?老子说:你观察水吧!所有的江河
之水流到什么地方，什么地方就是一片绿洲，植物草木都非常茂盛。水流到什么地方，什么
地方就生机勃勃。这是一个基本的观察，就是说水利万物，它非常心甘情愿地施礼于你，但
从来不去争自己的利益。所以他这种精神就是只讲奉献而不讲回报的一种高尚的品格。它虽
无所求，但是它客观上从万物那里也是得到回报的。每一棵树就是每一个储水池。凡是草木
茂盛的地方，那么它的水被蒸到天空以后，它必然要经常下雨。有了雨以后，怎么样呢?这
个江河就不枯了，它形成了一个良性的循环。根据这个道理，老子有一句名言:"圣人不积，
既以为人己愈有，既以与人己愈多"，就是说，圣人从来不积攒什么财富，尽量为别人做好
事，自己也就有了。尽量把东西给别人，自己也就越多了。这个就是讲舍与得的关系。只有
舍了才能得到。这个就是辩证法，舍得舍得，舍了才能得。小舍小得，大舍大得，不舍不得，
这个就是人生的艺术。这就是老子说的:"将欲取之，必先与之”。
四、《道德经》的 智慧观
1是主柔守弱。我们一般人都知道刚强胜柔弱，老子从另外一个角度提出柔弱生刚强。
2是光而不耀，当你处在人生最光彩的时候，千万记住老子这句话，不要去炫耀自己，
不要到处在别人面前显示自己，如果这样的话你肯定是要出问题的。
3是大智若愚。表面上看好像是愚，其实是一个大智者。大智慧的人，对小事不太在意，
大事特清楚。
4是“上德若谷”，就是最具高尚品德的人心胸要像大山谷一样宽阔。一个人一定要有宽
阔胸怀，宽容是一种美德。
5是"不言之教”，简单地讲，就是谨慎说话。
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
鲁迅先生曾言:不读《道德经》，不懂人生真谛。
今天与大家分享《道德经》其中的七大人生哲理，句句蕴含人生真谛！
一、知者不言，言者不知。
这句话出自《道德经·五十六章》，意思是说凡是知晓天地万物变化的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。
言者不知，则是能描述天地间的道理，却不能知晓天地变化的本质。
只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵。
二、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这句话出自《道德经·八章》，意思是说人们的善德，像水一样。
水是万物之源，可它却滋养万物而于世无争，始终保持一种平常心态，同时水处于众人喜欢的低处，所以接近于道。
人的成功之道与水一样，至柔至刚皆在一念之间，或许有的人此刻正面临困境，但是人生的道路不止一条，具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这其实是一种人生智慧。