所以被多部分人喜欢，也是很正常的。
中国人之所以如此喜欢玉，或许就在于玉身上的这种浩博性。
它可以让含蓄的中国人把自己朴素的情感和仁义道德以及个人追求，都藏于其中。
和田玉，于中国人而言，更多的是一种精神寄托，中国人可以藏礼于玉，藏文化于玉，藏财富于玉，藏乐趣于玉，以及藏一切情感于玉中……
藏礼于玉
中国是礼仪之邦，中国人，自古以来，也是出了名的讲礼。
不论是婚丧嫁娶，还是国家祭祀，以及日常言行，中国人都有着自己的一套礼仪制度，并且这些礼仪制度的执行，都离不开一件重要的礼器，那就是和田玉。
《周礼·春官·大宗伯》曾记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。”
中国先民赋予和田玉无上的神圣性，并以玉制成器，以玉器礼四方，期望达到“敬祖宗，求福禄，祈求风调雨顺”的目的。
因此，被制成礼器的玉，既承接于礼，也落实为器。
玉，也摇身一变，成为了礼器的代表。
并且，此后，慢慢地，玉身上被赋予了更多的礼制，成为中国“礼”的一个象征。
中国人也成功地把礼藏在了玉中，通过玉来表达中国人的礼，并且也形成了一套系统的礼仪制度。
当然，到了如今，虽然很多礼仪制度早已不在，但以玉为礼的观念却依然影响着每一个中国人。
藏信仰于玉
每次提起和田玉，我们都能想到一句俗语，叫：“人养玉三年，玉养人一生”，并且由此还衍生出了佩玉能治病，戴玉镯能挡灾等等说法，让玉充满了神秘色彩。
当然，从客观来说，玩玉治病的说法肯定是不可靠的，但为什么还有这么多人愿意相信这个说法呢？
这都是因为和田玉，更多的是中国人心中的一种信仰。
与其说，他们相信玉能治病，玉能挡灾，不如说他们是在玉中追寻希望，找寻信仰。
而只要有希望，有信仰，精神就不会幻灭，就会更加努力过好生活，从而也让自己心理上更加乐观、积极、向上！
中国人喜欢玉，中国人把信仰藏于玉中。
对于一些爱玉人来说，只要一块玉在手，那么就有无穷的信仰的力量支撑着他们。
玉，有一种魔力，玉里面也有一种信仰，能够在把玩的同时，也给人以向上的动力。
藏财富于玉
春秋时代的《管子》一书中曾这样记载：“以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币”。
此时，珠玉，是比黄金和刀布更为珍贵和值钱的东西，且这时中国人就已经开始藏财富于玉中。
而到了秦时，又有记载：黄金为上币，铜钱为下币．珠玉龟贝银锡之属为器用宝藏，不为币。
这时，珠玉的价值也开始得到了提高，它虽然不再为币，但是却比币更重要，上升到宝藏的程度。
当然，也由此可知，中国人藏财富于玉，绝不是从现代开始，而是古已有之。
不过，因为古代的玉的开采不方便，以及玉的阶级性，让藏玉不具有普遍性，但是如今，和田玉的收藏已经没有了阶级的要求，再加上和田玉的升值潜力越来越高，因此把玉作为一种财富，藏玉的人也越来越多。
众所皆知，不少富豪都十分热衷于收藏高端和田玉，比如马云、王健林等等。
他们为什么喜欢如此喜欢收藏高端和田玉，一方面就是为了浓缩财富，把财富藏于玉中。
而另一方面，在于和田玉作为一种代表中国文化内涵的器物，它可以塑造一个人的文化气质和精神形象。
藏玉，不仅把玉作为一种储备资金，藏玉也是一门高雅的收藏，无形中提高自己的文化和气质。
所以，换言之，有时候，收藏高端和田玉，也是在收藏一笔既无形又有形的财富。
藏乐趣于玉
很多人喜欢玩玉，最主要的原因就是，玩玉，真的很有趣。
和田玉就像成年人的“玩具”，让他们可以短暂地体会到童年时无忧无虑玩耍的乐趣。
在玉中，他们找回了被时间消磨掉的激情，看到心仪的玉，甚至像个毛头小子一样容易冲动；
在玉中，他们有了一个真空地带，可以远离孩子的吵闹、妻子的唠叨，和老板的无理取闹，享受玉带来的宁静和优雅；
在玉中，他们有了更深层次的审美体验，享受玉的美，也享受心灵的澄净。
玉的趣味让他们暂时忘却了生活中的苦恼，以及成年人的无奈。
或许，成年人喜欢玩玉，是因为他们在玉中找到了真正的快乐和趣味。
藏乐趣于玉，也是给自己无处安放的灵魂找一个心灵上的寄托。
藏情感于玉
区别于西方人的热情奔放，中国人更加含蓄内敛。
如果说西方人表达爱意的方式是一句简单的“我爱你”，那么中国人则更喜欢藏爱于器，通过器物传达出深深的情感。
尤其是和田玉，是中国人最喜欢的传情之物。
寸心不言尽，以玉寄深情。
如果一个中国人喜欢你，那么他可能不会花言巧语，而是把深深的爱意藏在一块玉里，然后送给你。
和田玉，我送了，你就懂，是独属于中国人的浪漫。
而且，一块玉传达出的爱也不单单指的是爱情，也可以表达友情、亲情，以及世间万般真挚的感情。
藏一块玉，藏一段情，让玉雕承载着情感，让含蓄而又热烈的情感，陪伴我们度过漫长的岁月。
或许，中国人之所以如此喜欢玉，就是因为玉中庸、混沌、温良、内敛的气质，十分符合中国人的审美，且中国人可以把自己无处安放的灵魂以及情感和信仰寄托在玉中，不是吗？