从那本《中国可以说不》开始，张小波就与中国图书市场的风云变幻密不可分，他用《求医不如求己》《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《中国不高兴》等一本本畅销书搅动着公众的阅读趣味和取向，引领出版之风潮。
我们这个时代还有一些要称之为文学成就的东西，它们在暗处，在那些很多人看不到的地方生长，它们有它们的命---在广泛的主流的场合，它们是明珠投暗；在很少的真正懂行的人那里，它们熠熠生辉，比如张小波的这本《重现之时》.
在20世纪80年代，他是大名鼎鼎的第三代诗歌运动中的代表人物之一，是上海城市诗派的旗手；而滑稽的是，在20世纪90年代，他又以另一种与文学无关的方式，以另一个名字爆得大名---他是当时最畅销的时政书籍《中国可以说不》的真正作者.
其实这本集子1994年曾经以另一个名字出版过，当时被收入一套《城市斑马》文丛，和他一起的另外两个作者是当时正当红的邱华栋和朱文.一晃8年过去，小邱已泯然众人矣，朱文则一跃成为文学青年和艺术青年们的偶像.而张小波，8年来再无新作---甚至连字都已经不会写了.这又如何呢？有些人本是庸才，终于归为平庸，连勤奋也拯救不了他，有些人生来就是潮头之人，大浪淘沙，独领风骚，而还有些人，也许一辈子只留下一本书，但却硬如磐石，经得起冲刷.
其实，张小波并不是那种半道杀出来的文学奇才，即使没有这部小说，他在另一个秘密的非主流的文学史的某一页上也早有一席之地---在20世纪80年代，他是大名鼎鼎的第三代诗歌运动中的代表人物之一，是上海城市诗派的旗手
在当代，一些优秀的诗人和小说家，穷尽毕生之经历，只不过是为了无限接近文学的真理.而张小波不是，他竭尽所能地努力，似乎只是为了离真理更远，或者说,在他的小说中，他把真理扭曲得近乎青面獠牙.有人因其小说的荒诞，而把他称为中国的卡夫卡,事实上，他也确实是最接近卡夫卡的荒诞气质的小说家，但他跟卡夫卡截然不同的是，卡夫卡的荒诞是为了接近那预设中的真理，而为了深知和穷尽；而张小波不是，他的全部努力都是为了摧毁自己最初预设的真理，是在深陷中远离.
一个人用4年的时间完成了这样一部小说集，并且迥异于这个时代的任何一个文学母体，他的确有资格就此搁笔不写，去过他会须一饮三百杯的生活.但对于试图了解这个时代文学的读者和研究者来说，让这样一个人和这样一部小说一直停留在黑暗之中，是一件不可思议的事情.
