1、心智坚定：第十二回他对唐王发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
2、慈悲善良：知三藏自此一言，就是晦气到了，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼，头疼，莫念，莫念！有话便说。”唐僧道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
扩展资料
唐僧的历史背景：
提起《西游记》里的唐僧，可谓是家喻户晓。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。
贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
在玄奘故里，到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼,因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。
师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山；
被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”
扩展资料：
唐僧心地善良，虔诚取经，当大唐急需用人时，他挺身而出。当乌鸡国国王给他托梦，讲述了自己的不幸遭遇，他就大发恻隐之心，让徒弟们去营救，帮他解除苦难，再重回到人间。他见了老鼠变的女人，就派徒弟们去营救。
当他打坐时，一只小虫从身上爬过，他都不忍心伤害。唐僧取经的意志极为坚定，他不以色乱，人蝎子精百般诱惑，但唐僧还是不以理会，表现出他一心向佛，意志坚定，只以取经为己任。
本回答被网友采纳先说正面的，
1、心智坚定：这点从始至终没变过。第十二回他对唐王发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”，从此以后的磨难面前，他混账过、哭过、怕过、不分好歹过、脓包过，就是没退缩过。病中也惦记着没完成任务“见不得唐王”
2、慈悲善良：这，表举例了，基本上每一回我们的唐长老听说一个故事之后都会忍不住“滴下泪来”，尽管他从不管故事是真的还是假的……还有，唐长老口头禅“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯blabla”。
3、唐长老是才子，出口成章型，详情参见第六十四回“木仙庵三藏谈诗”，（默……“吟怀潇洒满腔春”……中国的诗僧们其实都是挺BH的……）
然后我们看比较经典的段落。二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。其间那些关于冷漠、伪善、软弱、自私等等暗黑向的东西，是我从小的怨念。
先看一段引子：
师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”
——话说做人要讲道理。某人这时候明显仗势欺人，呃，欺猴。一路上他永远拿两界山说事，自顾自忘了猴子已经还了他多少条命。
之后：
那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”知三藏自此一言，就是晦气到了，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼，头疼，莫念，莫念！有话便说。”唐僧道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”
——看，口头禅出现，就是慈悲的对象错了。这一段很好地给我们解释了啥叫“心活面软”——在听信挑拨的时候心活，该坚持的时候面软。明显的偏心眼，偏向和他一样更“正常”的，比他无能的猪八戒。
继续：
行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父莫念了！有甚话说了罢！”唐僧道：“有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道：“他是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？”
——这一段他跟八戒搭配的真好，两人全心全意解释“嫉妒贪恋”。对比猴子，kao，慈悲！
不贴第三次了，我们看这句：
唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”
——窃以为这才是他非让猴子走不可的原因，他禁不起这样的“带累”。除开信念之外，他其实是“怕事”的，怕沾惹是非，怕名声受损。关键时候，他更多想得是保全自己，保不全命也要保名。所以我们看到，他永远称呼妖怪为“大王”（女妖除外），对妖怪有问有答，问一答十，时不常还会供出徒弟们；给强盗的祷祝词基本是在开脱自己（五十六回：“他姓孙，我姓陈，各居异姓；冤有头，债有主，切莫告我取经人。”）。
他离不开猴子，又从心底害怕这个惹是生非的大麻烦，不管猴子是逼不得已降妖除魔，还是没事找事在助人为乐，他在事态不清之前（应该说是自己没陷入危险之前）先想的往往是把自己择开，这其实和八戒有契合点，或者是弱者共同的心态？总之他更倾向与理解猪八戒，而不是猴子。
所以他永远高估了紧箍咒的作用，而低估了猴子。本回答被提问者采纳
第一次玩游戏 五六分钟就会了 干什么37 她说我是天才 (*^__^*) 嘻嘻
升级好快哦 明天就能超过她