第1个回答 2013-09-17
修谱
唐代以前的族谱属官修，国家专门设有谱局机构，内设总纂、主修、调查员、誊写员等人事。族谱的内容，大致包括谱名、谱序、凡例、谱论、世系谱、迁徙图、源流考、人物传、恩荣录、艺文志、遗像、坟茔祠庙图、五服图、族产、契约、字辈谱、族规、家训、领谱字号等，以世系谱和人物传为核心内容。
在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，族谱也成了世族间婚姻与仕宦的主事依据，并得以迅速发展。宋代以后，官方修谱的传统禁例被打破，民间私家修谱盛行起来，且一般都是 30年一小修、60年一大修，族谱、家谱亦进入寻常百姓家门。
在南方以唐末山西古云应为南迁始祖的族谱中，要数广东省梅县（旧称程乡县）和五华县（旧称长乐县）的《古氏族谱》较为完整、全面。它与江西省宁都县横塘《古氏族谱》的不同之处，就是在历代谱系都完整的情况下，还能洞悉修谱的时间、谱序撰者是谁。但江西谱有谱规、族约、家训等内容，广东谱却缺之。
谱序
从目前遗留下来的五华县《古氏族谱》序中，可以看出广东省古姓第一次修谱时间是在宋仁宗皇祐至嘉祐七年间（1049—1062年），由时任殿中丞、勋都骑尉的古宗悦所修，但这次修谱时的序文已失。到了宋代绍兴十四年（1144年），古革、古巩在梅州分了家后，各自修谱，各撰序文，是次序文方见谱传。因这次修谱的序文是海内外古姓家族中所见最早的谱序，最具代表性。
此后，古姓在每次修谱时，都会将前几次修谱序文转载编人，以方便后人知道修谱人的思想、修谱经过以及修谱者对本姓所寄予的厚望。
谱序一般延请那些取得一定功名或有很高誉望的本族士子或外姓社会贤达撰写，从而提高氏族声望，达到光宗耀祖的目的。
明代洪武年间，广东梅县古姓在第三次修谱时，请原任五军都督府参议、后任程乡县知县的樊思明和洪武五年壬子科解元、任职程乡县儒学训导的刘德海分别撰写《古氏宗谱引》和《新安古氏家乘记》。
万历年间第五次续修时，则请广东省潮阳县人林大春撰序。林大春是一名进士，两奉敕谕总理两浙学政，参与预修《世宗皇帝实录》，任职浙江等处按察司副使，他撰的序文，议人叙事。
江西省瑞金县的古姓，虽在明初拓基，却以忠厚传家，耕读为本，至清代康熙四十一年（1702年）续修族谱时，因族中没有显赫人物，只得请县中望姓杨氏家族的杨以兼撰写序文。杨以兼在县中是知名学者，进士出身，还担任过康熙庚午科河南同考官，杨氏在《瑞金带溪古氏谱序》中也毫不吝笔地写道：“家本诗礼，业惟耕稼，越先朝万历年间，必伟公初得蜚声庠序，今距其世已数十年矣，卒未闻有继必伟而起者。”
江西省宁都县，是南方所有古姓的祖籍地。世居该县的古全规后裔，于乾隆年间发起续修族谱。时有本族进士古宗泰，即将上任知县，来拜谒宁都古氏祖祠，恰逢这次修谱盛事，欣然提笔作序，以表孝思，以励后进。
第2个回答 2013-09-17
古氏系承姬氏 望出山西代郡
3100年前，周文王、周武王父子的丰功伟绩，每一个中国人老早就已经耳熟能详，然而周文王的祖父古公颤父，也是一位出类拔萃的不朽人物。他的事迹，根据《史记周本纪》的记载，大致是这样的——初居豳，为戎狄所侵，国人欲战而王不忍杀，乃迁居于岐山之下，亶人皆从之，始定国号曰周。贬戎狄之俗，营筑城郭室屋而邑别居之。乃武王有天下，追尊为太王。
这位以仁德而受千秋万世争诵的古公父，根据历来姓氏学者的考证，便是古姓家族的始祖。《风俗通》一书就曾明文指出：“古氏，古公亶父之后。”但古亶父，有的说是古皇氏之后，那古氏来源就更悠远了。古公亶父虽然是3000年前最为神气的姬姓家族的始祖，但是，他的后裔之中，也有一支以古为姓。因此，古氏跟多年来分自姬姓的许多姓氏，像周、柯、晋、魏、成、韩、何等，根本就是一父所出的兄弟姐妹。
不过，正跟大多数具有古老源流的姓氏一样，在过去漫长的两三千年间，古氏家族也增加了好几支新的组成份子，包括《潜夫论》所记载的：“古成氏为古氏”，以及《魏书官氏志》所说的：“吐奚氏改为古氏”等。由此可见，古姓是出于姬周的古公亶父之后，后来并有古成氏及吐奚氏等的改姓，共同组成了这个著名的家族。
这个家族，最初是发迹于代郡，所谓代郡，指的是现在山西省的代县，而这个地方古时候又称为新安郡。因此，长久以来古氏家族都世代共奉著“新安”的堂号，充份表现了慎终追远，数典不忘祖的崇高美德。
在早期历史上，古氏家族秉承著自始祖古公亶父一贯以下的光荣传统，表现得十分出色。譬如，东汉光武帝时的临湘人古初，是一位以“遭父丧，未葬，邻家失火，匍匐柩上，以身捍火，火为灭”，而被表荐于朝的大孝子；南北朝时的山西代郡人古铣，则以所著的“长生保要”一卷而传名；北魏太武帝时的名臣古弼，允文允武，高官厚禄，表现得更加可圈可点了!本回答被网友采纳